[1]Последний такой указатель см.: История зарубежной философии (с древнейших времен по третью четверть XIX в.): Указатель литературы, изданной в СССР на русском языке в 1983-1987 гг. /Сост. Е. И. Серебряная - М.: ИНИОН, АН СССР. 1950.- Ч. 1 - 2.
[2]См.: Кун Т: С. Структура научных революций. - М., 1985.
[3] Горфункель А. X. Философия эпохи Возрождения; Учеб. пособие. - М.: Высш. шк. 1980.
[4] См. : Нарский И.С. Западноевропейская философия XYII в. Учебное пособие. - М.: Высш.шк., 1974 ;Он же Западноевропейская философия XYIII в.: Учеб.пособие. - М.: Высш. шк., 1978
[5]Хайдеггер М. Время и бытие. - М: Республика, 1993. Для М. Хайдеггера немецкая классическая философия - исток современной философии вне зависимости от того, отвергает ли ее современный исследователь, развивает или интерпретирует - см. указ. соч.
[6]Например, монография : Кузнецов В. П. Герменевтика и гуманитарное познание.- М., 1991 - см. в разделах III и IV настоящего указателя, а библиографическое описание статьи: Гайденко П. П. Понимание бытия в античной и средневековой философии // Античность как тип культуры. - М., 1988. - С. 284 - 307 - см. в разделах I и II.
[7]Так, труды, посвященные творчеству Боэция Аниция Манилия Северина (ок. 480-524 гг.) помещены в разд. I и II, а исследования философского наследия Г.Галилея (1561-1642) и Фр. Бэкона (1561-1626 г.) - в разделах III и IY.
[8] Таким был, например, Ф.Шлеермахер (1768-1834 гг.), таким был А. Шопенгауэр (1788-1860 гг.). Библиографические описания работ,посвященных творчеству этих философов - см., соотв., - в разд.III и YI указателя
