Античная философская парадигма: Литература.

    1. Авалиани С. Ш. Аристотель как родоначальник философии науки // Тр. Тбил. ун-та. - Тбилиси, 1989. - Т. 292. - С. 101 -104.
    2. Аверинцев С. С. Античная риторика и судьбы античного рационализма //Античная поэтика.- М. , 1991.- С. 3 - 26.
    3. Аверинцев С. С. Два рождения европейского рационализма // Вопросы философии.- 1989.- № 3,- С. 3- 13.
    4. Адо П. Плотин или простота взгляда.- М. , 1991.- 140 с.
    5. Антипенко 3. С. Проблема Сократа у Ницше //Зарубежное философское антиковедение. - М. , 1990.- С. 156-163.
    6. Анц В. Диалог Хайдеггера с традицией // Философия Мартина Хайдеггера и современность.- М. , 1991.- С. 53-62.
    7. Апинис Р. Л. Представление досократиков о себе (самосознание рождающейся философии) // Античная философия : специфические черты и современное значение.- Рига, 1988.- С. 9-11.
    8. Арзуманян Г. Р. Об этико-эстетическом единстве платоновского идеала // Вестник Ереван, ун-та.- Обществ. науки.- 1988.- Ч. 1.- С. 183-186.
    9. Асосян Ю. А. Понятие "места" в античности. Образ космоса и переживание ойкумены // История науки в контексте культу-ры.- М., 1990.- С. 4-23.
    10. Ахутин А. В. Понятие "природы" в античности и в новое время ("фюсис" и "натура").- М.: Наука, 1988.-207 с.
    11. Барг М. А. Эпохи и идеи : становление историзма.- М. Мысль, 1987.-350 с.
    12. Баталия С. С. Мир и человек в античной философии // Проблема человека в истории науки и философии.- М., 1990.- С. 14-28.
    13. Батиашвили И. Д. Время в трактате Аристотеля "О душе" //Тр. Тбилис. ун-та.- Тбилиси, 1989.- Т.292.- С. 105-107.
    14. Бекарев А. М. Социальные детерминанты познания природы всеобщего (на материале анализа античных натурфилософских взглядов) // Проблемы социального познания и управления.- Томск, 1988.-С. 91-96.
    15. Бекбоев А. А Концепция необходимости и случайности в учении античных и восточных мыслителей. - Фрунзе: Илим, 1989. - 129 с.
    16. Богуславский В. М. О сущности скептицизма и его месте в история философии // Филос. науки.- 1989.- № 3.- С. 47 - 57.
    17. Богуславский В. М. Скептицизм в философии. - М. : Наука, 1990.- 269 с.
    18. Борисов В. Н. О формировании методов научного исследования в античной философии // Тр. Тбилис. ун-та, Философия. - 1989.- Вып. 292.- С. 108-109.
    19. Бородай Т. Ю. О двух трактовках материи в античном платонизме // Античность как тип культуры. - М., 1988.- С. 112 -132.
    20. Бородин О. Р. Мистические культы и учения в Древнем Риме // Вопр. науч. атеизма.- М.: 1989. - № 33.- С. 71-93.
    21. Бронштейн В. А. Клавдий Птолемей, 11 в. н. э. - М. : Наука, 1988. - 241 с.
    22. Вандулакис И. М. Семантика теории эйдосов Платона и парадокс третьего человека // Вопросы истории естествознания и техники.- М., 1991. - №2. - С. 92-93.
    23. Васильева Т. Критерии эпикуровской "каноники" в интерпретации Лукреция и Цицерона // Из истории философского наследия Древнего Средиземноморья. - М., 1989.- Ч. 1.- С. 40-62.
    24. Васильева Т. В. Писанная и неписанная философия Платона // Материалы к историографии античной и средневековой философии. - М.: 1989. - С. 44-63.
    25. Вдовина И. С. Сократовское учение о человеке в интерпретации французского персонализма // Зарубежное философское антиковедение. - М., 1990. - С. 163-179.
    26. Вебер Э. А. "Познай себя", или версия о Сократе // Античная философия: специфические черты и современное значение.- Рига, 1988. - С. 12-13.
    27. Веллас Г. Я., Яли И. А. Платон в новогреческой историографии // Тр. Тбилис. ун-та. - Тбилиси, 1989. - Т. 292. - С. 116-119.
    28. Вернаи Ж. П. Происхождение древнегреческой мысли. - М.: Прогресс, 1988. - 221 с.
    29. Вецвагаре М. Д. Платоновское понимание своеобразия философии // Античная философия: специфические черты и современность,- Рига, 1988. - С. 14-16.
    30. Визгин В. П. Идея множественности миров: Очерки истории. - М.: Наука, 1988.- 294 с.
    31. Визгин В. П. Проблема множественности миров в учении Анаксагора // Исследования по истории физики и математики.- М., 1989. - С. 5-25.
    32. Вольская Н. С. Фон социально-экономической, философской и научной парадигм в античной Греции доэллинистического периода // Филос. Науки. - 1991. - № II.- С. 3-22.
    33. Габитова Р. М. Античность в просветительской и романтической философии культуры // Зарубежное философское антиковедение. - М., 1990. - С. 130-146.
    34. Гаврилов А. К. Ученая община сократиков в "Облаках" Аристофана // Некоторые проблемы истории античной науки. - Л., 1989. - С. 62-77.
    35. Гайденко П. П. Понимание бытия в античной и средневековой философии // Античность как тип культуры. - М., 1988. - С.284-307.
    36. Гайденко П. П. Понятие времени в античной философии (Аристотель, Плотин, Августин) // Время, истина, субстанция: от античной рациональности к средневековой. - М., 1991.- С. 1-18.
    37. Гарнцев М. А. Проблема самосознания в западноевропейской философии (от Аристотеля до Декарта). - М.: Изд- во Моск. ун-та.- 1987.- 215 с.
    38. Геворкян А. Т. Иносказания Платона. - Ереван : Айастан. - 1987.- 167 с.
    39. Голованов А. В. Универсализм античного космоса // А. Ф. Лосев и культура XX века. - М., 1991. - С. 119-130.
    40. Горан В. П. Древнегреческая мифологема судьбы. - Новосибирск: Наука. - 1990. - 330 с.
    41. Греческий мудрец Диоген,- М.: СП "Бук Чембэр Интернэшнл", 1991. - 63 с.
    42. Григорьева Н. И. Вдохновение и творчество в поэтике платоновских диалогов// Античная поэтика.- М., 1991.- С. 135-157.
    43. Гончарова Т. В. Эпикур. - М. : Мол. гвардия, 1988. - 303 с.
    44. Губман Б Л. Аристотель и современный неотомизм: две концепции человеческого бытия // Зарубежное философское антиковедение. - М., 1990. - С. 194-210.
    45. Губман Б. Л. Нёотомизм и философское наследие античности // Материалы к историографии античной и средневековой философии. - М.. 1989. - С. 100-120.
    46. Гутлин М. И. Воззрения школы скептиков на античную религию // Социально-политические и культурные проблемы истории стран Европы от античности до нового времени.- М., 1989. - С. 42-60.
    47. Гуторов В. А. Античная социальная утопия. Вопросы истории и теории.- Л. : Изд-во Ленингр. ун-та, 1989. - 288 с.
    48. Даберте В. И. Аристотелевское понимание общего и его влияние на дальнейшее развитие этого понимания // Античная философия: специфические черты и современное значение.- Рига, 1988.- С. 31-34
    49. Джохадзе Д. В. Проблемы логики, диалектики и теории познания Аристотеля в западноевропейском аристотелеведении // Историографические проблемы философского антиковедения. - М., 1989. - С. 81-117.
    50. Джохадзе Д. В. Роль Аристотеля в истории диалектики // Тр. Тбилис. ун-та. - Тбилиси, 1989. - Т. 292. - С. 120-121.
    51. Драч Г. В. Аристотель и досократовская философия // Там же. - С. 122-124.
    52. Доброхов А. Л. "Беспредпосылочное начало" в философии Платона и Канта // Историко-философский ежегодник. - М., 1987. - С. 61-75.
    53. Драч Г. В. Проблема человека в раннегреческой философии. - Ростов н/Дону: Изд-во Рост. ун-та, 1987. - 174 с.
    54. Драч Г. В. У истоков античного гуманизма // Проблема гуманизма в домарксистской философии.- Свердловск, 1987.- С. 5-19.
    55. Дононбаев А. Д. О концепциях личности Конфуция и Сократа // XXI науч. конференция "Общество и государство в Китае".- М., 1990. - Ч. 3. - С. 19-22.
    56. Еремина В. М. Аристотель о переходящих недоказуемых предположениях и пяти общих понятиях Евклида // Историко-математические исследования. - М., 1990. - Вып. 32/33. - С. 290-300.
    57. Ерыгин А. Н., Павкин Л. М. Генезис исторического познания: Аристотель и X. Уайт// Тр. Тбилис. ун-та. - Тбилиси, 1989. - Т. 292.- С. 125-127.
    58. Жмудь Л. Я. Пифагор и его школа (ок. 530 - ок. 430 гг. до н. э.). - Л.: Наука, 1991. - 191 с.
    59. Жмудь Л. Я. Пифагор как математик.- М.: Ин-т истории естествознания и техники АН СССР, 1988.- 30 с.
    60. Жмудь Л. Я. Экспериментирование в пифагорейской школе // Некоторые проблемы истории античной науки.- Л., 1989.- С. 36-47.
    61. Заиченко Г. А., Семушкин А. В. Антиномичность исторического начала философского знания // Пробл. философии. - Киев, 1988. - Вып. 77. - С. 111-119.
    62. Зайцев А. И. Дискуссия о социализме в античности //Античность и современность.- М., 1991.- С. 24 - 28.
    63. Зайцев А. И. Философская проблема греческого Запада // Древний Восток и античная цивилизация. - Л., 1989. - С. 48-54.
    64. Зариньш В. В. Роль античной философии в культурной жизни Западной Европы XVI в. // Античная философия: специфические черты и современное значение.- Рига, 1988.
    65. Захаров А. А. Аристотель о сознательном выборе и моральной ответственности личности // Актуальные вопросы гуманитарных наук на современном этапе. - Душанбе, 1987. - С. 57-63.
    66. Захаров А. А. Гносеологические и социальные корни этики Аристотеля //Тр. Тбилис. ун-та.- Тбилиси, 1989.- Т. 292.- С.128-129.
    67. Звездина Э. Ф. Эволюция самосознания. Историко-философский аспект.- Красноярск, 1987.- 190с.
    68. Звиревич В. Т. Аристотель в свидетельствах Макробия // Тр. Тбилис. ун-та. - Тбилиси, 1989. - Т. 292. - С. 130-131.
    69. Звиревич В. Т. Цицерон - философ.и историк философия.- Свердловск: Изд-во Урал, ун-та, 1988. - 205 с.
    70. Зунде А. Я. Метафилософский аспект античной "онтологии" // Античная философия: специфические черты и современное значение,- Рига, 1988. - С. 24-27.
    71. Зяблицев Г. Богословие святого Дионисия Ареопага и античная философия // Журн. Моск. патриархии. - 1941, - № 4. - С. 68-72.
    72. Зяблицев Г. "Возвышаться до бессмортия": Аристотель и святоотеческая этика // Москва. - 1991. - N° 2. - С. 168-170.
    73. Ивлев Ю. В. Учение Демокрита о модальностях // Логико-философские исследования.- М., 1989,- Вып. 4. - С. 56- 67.
    74. Исаева В. И. Мистика в Древней Греции // Вопросы научного атеизма. - 1989. - № 33.- С. 52-70.
    75. Казарян С. О. Античное моделирование и Платон. - Ереван: Айастан, 1987. - 270 с.
    76. Камалутдинов К. Я. К характеристике политико-правовых взглядов Цицерона // Из истории социально-этических и поли-тико-правовых идей. - Саратов, 1990.- С. 52 - 63.
    77. Кацитадзе К. О. Аристотель о воображении // Тр. Тбилис.ун - та. - Тбилиси, 1989. - Т. 292. - С. 132 - 134.
    78. Кессиди Ф. X. Сократ. - М.: Мысль, 1988. - 220 с.
    79. Кимелев Ю. А., Полякова Н.Д. Наука и религия. Историко-культурный очерк.- М.: Наука, 1988.- 173 с.
    80. Киссель М. А. Введение: Метаморфозы культуры // Из истории философского наследия Древнего Средиземноморья.- М.. 1989. - Ч. I. - С. 3-13.
    81. Кнууттила С. Замечания но поводу модальной силлогистики Аристотеля // Интенсиональные логики и логическая структура теорий. - Тбилиси, 1988. - С. 145-155.
    82. Кнэхт Н. П. К проблеме образа философии как науки (на материале досократовской философии) // Современная наука и закономерности ее развития.- Томск, 1987.- Вып. 4.- С. 37-50.
    83. Ковальчук С. Н: Философия Эпикура // Античная философия: специфические черты и современное значение.- Рига, 1988. - С. 42-45.
    84. Козлова Е. Б. Платон о слове и признании // Историко-философский ежегодник. - М., 1988.- С. 38 -54.
    85. Козмин Н. Эстетическая определенность античной философии у Гегеля // Социально-культурный контекст искусства. - М., 1987. - С. 58-70.
    86. Колесов В. В. Проблема средневекового знания в славянском переводе Ареопагитик // Отечественная философская мысль XI - XVII вв. и греческая культура. - Киев, 1991. - С. 210-219.
    87. Комарова В. Я. "Ахиллес в Тире" // Вестник Ленингр. ун -та, сер. 6. - История КПСС, научный коммунизм, философия, право. - 1989. - Вып. 3. - С. 90-92.
    88. Комарова В. Я. Учение Зенона Элейского. Попытка реконструкции системы аргументов.- Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1988. - 264 с.
    89. Кононенко Т. П. Ш.Кохен о понятии материального субстрата в теории Аристотеля // Проблемы философии. - Киев, 1990. - Вып. 86. - С. 82-91.
    90. Корж В. В. Проблема "начала" в "Метафизике" Аристотеля // Тр. Тбилис. ун-та.- Тбилиси, 1989.- Т. 292. - С. 142-144.
    91. Кузнецов В. Г. Логический анализ теории изменения и модальностей Аристотеля // Вестник Моск. ун-та.- Сер.7.- Философия. - 1987. - № 4. - С. 55-62.
    92. Кузнецова Т. И. Историография и риторика: речи в "Истории основания Рима" Тита Ливия //. Взаимосвязь и взаимовлияние жанров в развитии античной литературы. - М., 1989.- С. 203-228.
    93. Кулэ М. X. Понимание природы философии у Аристотеля // Античная философия: специфические черты и современное значение.- Рига, 1988. - С. 28 -31.
    94. Кукава Т. Г. Аристотель в советской философской литературе//Тр. Тбилис. ун - та. - Тбилиси, 1989. - Т. 292. - С. 145-148.
    95. Кулиев Г. Г., Курбанов Р. О. Анализ некоторых концепций генезиса античной философии // Зарубежное философское ан тиковедение. - М., 1990.- С. 5-15.
    96. Купцов С. С. Структура и континуум как предельные категории древнегреческой мысли ранней классики // Вестник Белорус, ун-та.- Сер. 3. - История, философия, научный комму-низм, экономика, право. - Минск. - 1987.- № 3. - С. 35-38.
    97. Кыйа М. От Парменида до Аристотеля // Учен. зап. Тарт. ун-та.- Тр. по философии.- Тарту, 1990. - Вып.25. - С. 3-14.
    98. Лапшин И. И. Миф и диалектика в философии Платона // Филос. науки.- 1991. - №4. - С. 132-135.
    99. Ларина Л. А. Проблемы гражданского воспитания у старших софистов //Из истории социально-этических и политико-правовых идей. - Саратов, 1990. - С. 20-28.
    100. Ларина Л. А. Этико-политические взгляды софистов //Актуальные вопросы методологии и методики обществ, наук. - Саратов, 1990. - С. 59-66.
    101. Лебедев А. В. Проблема аутентичности АРХИ как милетского термина (к интерпретации свидетельства Теофраста) // Материалы к историографии античной и средневековой философии. - М., 1989.- С. 24-44.
    102. Левинская О. Л. "Цель" у Платона: Слово и понятие // Изв.АН СССР. - Сер. лит. и языка. - 1987. - Т. 46.- № 2. - С. 141-148.
    103. Лосев А. Ф. Античная философия и общественно-исторические формации // Античность как тип культуры. - М., 1988. - С. 6-77.
    104. Лосев А. Ф. История античной философии в конспективном изложении.- М, 1989.
    105. Лосев А. Ф. История античной эстетики. Последние века. - В 2 кн. - М.: Искусство, 1988.
    106. Лосев А. Ф. Об одном античном термине, лежащем в основе последующей философии // Античная балканистика. - М., 1987. - С 73-77.
    107. Лосев А. Ф. Типы античного мышления // Античность как тип культуры. - М., 1988. - С. 78-104.
    108. Луканин Р. К. Из истории античного опыта и эксперимента // Филос. науки. - 1991. - № 11. - С. 23-36.
    109. Луканин Р. К. Категории Аристотеля в истолковании западноевропейских философов // Путем Октября. - Махачкала, 1990. - С. 84-103.
    110. Луканин Р. К. "Среднее"- специфическое понятие аттической философии и его методологическая роль // Античная философия: специфические черты и современное значение. - Рига, 1988. - С. 19-33.
    111. Луканин Р. К. Учение Платона о рассудке и разуме и его развитие Аристотелем // Филос. науки. - 1987. - № 7. - С. 56- 64.
    112. Лупан С. Г. Сущность бытия у Аристотеля и современные проблемы философии // Тр. Тбилис. ун-та.- Тбилиси, 1989.- Т.292. - С. 153-155.
    113. Майоров Г. Г. В поисках нравственного абсолюта: античность и Боэций (Из цикла "История этических учений").- М.: Знание, 1990. - 67 с. - (Новое в жизни, науке, технике. Сер. Этика).
    114. Махарадзе М.К. Проблема причинности у Аристотеля и неоплатоников // Тр. Тбилис. ун-та,- Тбилиси, 1989. - Т. 292.- С. 156-158.
    115. Мчедлишвили Л. И. Аподиктическая силлогистика Аристотеля и модальная пропозициональная логика с кванторами // Интенсиональные логики и логическая структура теорий.- Тби-лиси, 1988. - С. 156-173.
    116. Мчедлишвили Л. И. Доказательство через выделение в силлогистике Аристотеля // Филос. и социол. мысль, - 1989.- № 2. - С. 69-74.
    117. Межерицкий Я. Ю. "Древность" и "новизна": Эволюция историзма в идеологии раннего принципата // Античность и современность. - М., 1991. - С. 98-102.
    118. Микеладзе 3. Н. Аристотелева онтология стационарного мира // Интенсиональные логики и логическая структура тео-рий. - Тбилиси, 1988. - С. 123-138.
    119. Михаленко Ю. П. Философы "аналитики" о диалектике Платона // Историографические проблемы философского антиковедення.- М., 1989. - С. 40-60.
    120. Мотрошилова Н. В. Рождение и развитие философских идей. Историко-философские очерки и портреты.- М.: Поли-тиздат, 1991. - 463 с.
    121. Мочалова И. Н. Концепция научного знания в Ранней Академии// Некоторые проблемы история античной науки.- Л., 1989. - С. 77-89.
    122. Мочкин А. Н. Лабиринт европейской метафизики и волшебная гора эллинизма в интерпретации Ницше // Зарубежное философское антиковедение.- М., 1990. - С. 146-156.
    123. Мраз М. Истолкование М. Хайдеггером античной философии (основные методологические моменты) //Проблемы мар-ксистско-ленинской методологии истории философии.- М., 1987. - С. 186-198.
    124. Мудрагей Н. Платон о человеке // Специфика философского знания и проблема человека в истории философии. - М., 1988. - С. 100-105.
    125. Муравьев С. Н. Traditio Heraclitea (А) свод древних источников о Гераклите // Вестник древней истории.- М., 1990. - № 2.- С. 41 -69.
    126. Мушинский Н. И. Этика Аристотеля о проблеме рабства //Вестник Белорус. ун-та. - Сер. 3. История, философия, научный коммунизм, экономика, право. - Минск, 1991. - № 1. - С. 34- 37.
    127. Надточаев А. С. Философия и наука в эпоху античности. - М.: Изд-во Моск. ун-та, 1990.- 286 с.
    128. Никитина Н. Н. Мимесис в эстетике Аристотеля (Цикл "История эстетических учений"). - М.: Знание, 1990. - 67 с. (Новое в жизни, науке, технике. Сер. Эстетика).
    129. Никулин Д. В. Понятие "теперь" в метафизике античности, средневековья и нового времени // Время, истина, субстанция: от античной рациональности к средневековью. - М., 1991.- С. 18-21.
    130. Олжер X. Р. Диалектическая логика "Мелосского диалога" Фукидида //Язык и моделирование социального взаимодействия. - М., 1987. - С. 282 - 313.
    131. Оселедийнс М. В. Диалоги Сократа глазами логика // Логико-философские исследования.- М., 1991.- Вып. 1. - С. 146-156.
    132. Павленко Ю. В. Возникновение философии. истории; культурный очерк // Филос. и социол. мысль.- 1989.- IV. - С. 57-69.
    133. Наев М. Е. Решение двух античных проблем.- Киев: Наук. думка, 1987. - 217 с.
    134. Парахонский Б. .А. Структура "говорения" в античном и средневековом сознании // Отечественная философская мысль и греческая культура. - Киев, 1991. - С. 137-146.
    135. Поляков И. В. Знаковая проблематика в философии стоиков плотиновской онтологии // Историко-философский ежегод-ник.- М., 1989.- С. 55-68.
    136. Семушкин А В. "Загадка" Эмпедокла // Историко-философский ежегодник. - М., 1988. - С. 22- 37.
    137. Семушкин А. В. Между мифопоэтической Музой и понимающим Логосом (к определению возможностей и границ эпистемологии Эмпедокла) // Филос. и социол. мысль. - 1991. - № 1. С. 22-37.
    138. Сергеев А. К., Слинин Я. А. Диалектика категориальных форм познания и Космос Аристотеля и наука нового времени. - Л.: Изд-во Ленингр. Ун- та, 1987. - 169 с.
    139. Сергеев К. А, Слинин Я. А. Природа и Разум: античная парадигма.- Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1991.- 240 с.
    140. Скворцов О. Ю. Идея справедливости и ее понятийные интерпретации в политико-правовом учении Аристотеля // Изв. вузов. Правоведение. - Л., 1991. - № 1. - С. 53-55.
    141. Скоробогацкий В. В. Проблема начала философии // Историко-философские исследования.- Свердловск, 1988.- С.71-81.
    142. Слинин Я. А. От Платона к Хайдеггеру: иррационализм против рационализма // Учен. зап. каф. обществ, наук вузов Ленинграда.- Филос. и социол. Исследования. - Л., 1990. - Вып. 26. - С. 26-33.
    143. Слинин Я. А. Учение Платона о диалектическом знании // Логика и теория познания. - Л., 1990. - С. 165-177.
    144. Сморгунова В. Ю. Человек и политика в философии Платона //Проблема человека в истории науки и философии. - Л., 1990. - С. 40-56.
    145. Столяров А. А. Гиерокл; Аммоний et alii (к вопросу о взаимовлиянии неоплатонизма и христианства) // Античная философия: специфические черты и современное значение. - Рига, 1988.-С. 56-59.
    146. Стругалина Р. А. Отражение кризиса рабовладельческой идеологии в произведениях Лукиана Самосадского // Из истории социально-этических и политико-правовых идей. - Саратов, 1990. - С. 29-43.
    147. Столяров А. А. Стоицизм в зарубежной историографии (материалы к истории изучения одного философского направле-ния) // Материалы к историографии античной и cредневековой философии. - М., 1989. - С. 64-100.
    148. Суслов А. К. Эстетический идеал в теориях древнегреческой классики (от Пифагора до Платона)// Эстетические категории и искусство,- Кишинев. 1989.- С. 77-88.
    149. Тауринь Г. К. Понимание специфики философского по-знания мира в развитии скептицизма //Античная философия: специфические черты и современное значение. - Рига, 1988. - С.45-49.
    150. Тевзадзе Г. В. Универсальный синтез Посидония // Тр.Тбилис. ун-та. - Тбилиси, 1989. - Т. 292. - С. 172-175.
    151. Топоров В. Н. Понятие предела и EPOS в платоновской перспективе (этимологический аспект) // Античная балканисти-кА. - М., 1987. - С. 107-118.
    152. Торосян В. Г. Эволюция стиля мышления в исследованиях Вселенной от древнейших времен до конца XX в.- Ереван: Айастан, 1989. - 393 с.
    153. Уколова В. И. "Последний римлянин" Боэций. - М.: Наука, 1987. - 160с.
    154. Харанаули А. В. Диалектический метод Платона и Аристотеля в "Платоновской теологии" Прокла Диадоха // Тр. Тбилис. ун-та. - Тбилиси, 1989. - Т. 292. - С. 182-185.
    155. Хвостова К. В. Понимание случая в византийской философии и богословии //Византийские очерки. - М., 1991. - С. 102-110.
    156. Хютт В. П. Парменид и становление рациональности // Тр. Тбилис. ун-та. - Тбилиси, 1989 - Т. 292. - С. 192-193.
    157. Цалин С Д. Социокультурные детерминанты логического обоснования концепции необходимости и свободы в философии Аристотеля//Вестник Харьк. ун-та. - Харьков, 1989.- №332. - С. 90-96.
    158. Чанышев А. А. Беседа Платона с Аристотелем при участии и под руководством... //Человек.- М., 1990,- Вып. 4. -С. 39- 48.
    159. Чанышев А. А. Учение Аристотеля о сущности // Тр. Тбилис. ун-та. - Тбилиси, 1989. - Т. 292. - С. 194-196.
    160. Чанышев А. А. Аристотель. - М.: Мысль, 1987. - 221 с.
    161. Чанышев А. А. Учение Аристотеля о сущности // Вестник Моск. ун-та. - Сер. 7. Философия.- 1989.- № 2.- С 67-69.
    162. Челидзе М. И. Рационалистическая и иррационалистнческая интерпретация философии Платона (Гегель-Хайдеггер)//Тр. Тбилис. ун-та. - Тбилиси, 1989. - Т. 292. - С. 197-199.
    163. Чертков В. Г. Римский мудрец Эпиктет, его жизнь и учение. - М..: Мысль, 1991. - 187с.
    164. Чухина Л. А. Специфика философского знания в учениях стоиков//Античная философия: специфические черты и современное значение. - Рига, 1988. - С. 50-53.
    165. Шахнович М. М. Диагор Мелосский - античный критик религии//Проблемы религиеведения и атеизма в музеях. - Л., 1989.- С. 130-143.
    166. Шейнин О. Б. Понятие случайности от Аристотеля до Пуанкаре. - М.: Ин-т истории естествознания и техники АН СССР, 1988. - 31 С.
    167. Ширлялин А. Тайны платоновского "Парменида" // Наука и религия. - 1991. - № 6. - С. 8-10.
    168. Шицко В. Л. Логико-гносеологическое содержание античного атомизма // Изв. АН КазССР. Сер. Обществ, наук. - Алма-Ата, 1989. - № 3. - С. 20-27.
    169. Шичалин Ю. А. Возникновение европейской комментаторской традиции // Историко-философский ежегодник. - М., 1989. - С 68-77.
    170. Шляхин Г. Г. Анализ и синтез в древнегреческой философии и математике // Тр. Тбилис. ун-та. - Тбилиси, 1989. - Т. 292. - С.200-202.
    171. Шумев И. В. Платоновская Атлантида // Античная философия: специфические черты и современное значение. - Рига, 1988. - С. 17-19.
    172. Яройя-Смирнова В. Н. Истоки концептуализации времени в древнегреческой философии и современные направления анализа времени //Тр. Тбилис. ун-та.- Тбилиси, 1989.- Т. 292. - С. 203-204.

назад    вверх    вперед
Используются технологии uCoz