Глава 6. Философия Нового времени
6.1 Особенности философии Нового Времени
Новое
время – это эпоха, которая охватывает в истории человечества XVII, XVIII и
XIX века. Условно началом Новой истории считается Английская буржуазная революция 1640 года (есть, и другие точки
зрения на начало Новой истории), которая ознаменовала собой начало
нового периода – эры капитализма или буржуазных отношений, или индустриальной
цивилизации. Эпоха, начавшаяся три столетия назад, потому и называется нами Новой,
что именно в XVII в. были заложены основы, из которых выросла реальность
сегодняшнего дня. Три века назад мы окончательно вышли из древности и,
расставшись с ней (античность и Средние века навсегда превратились в музейные
экспонаты), вступили в ту полосу истории, в которой и находимся по сегодняшний
день.
Радикальные
изменения условий жизни людей влекли за собой глобальные перемены в
человеческом сознании: философия Нового времени продолжила идеи,
сформулированные в эпоху Возрождения. Основной духовной установкой новой
философии, ее интеллектуальным пафосом было положение о том, что человек –
самое совершенное существо в мироздании, венец эволюции, а значит – господин
всего сущего. Кто сильнее и значительнее человека? Вроде бы, Бог. Но это для Нового времени –
старая и отжившая свой век мысль, наивное заблуждение древних. Новая философия
нисколько не сомневалась в том, что над человеком в смысле большей силы и
могущества никого и ничего нет. А если даже и есть, то существует каким-то
отстраненным образом и никак не влияет на человеческие желания и деяния.
Человека же отныне интересует только он сам, ибо теперь, по его мнению, нет
ничего иного, кроме реальности его собственного существования. Об этом
прекрасно говорит доктор Фауст
у Гёте:
“Но я к загробной жизни равнодушен.
В
тот час, как будет этот свет разрушен,
С
тем светом я не заведу родства.
Я
сын земли. Отрады и кручины
Испытываю
я на ней единой.
В
тот горький час, как я ее покину,
Мне
все равно, хоть не расти трава.
И
до иного света мне нет дела,
Как
тамошние б чувства не звались,
Не
любопытно, где его пределы,
И
есть ли там, в том царстве, верх и низ”
Отныне Человек гордо смотрит вокруг себя и
чувствует, что нет преград возможностям его разума, что путь познания полностью
открыт, и можно проникнуть в самые сокровенные тайны природы, чтобы поставить
ее себе на службу и бесконечно увеличивать собственную мощь. Безграничная вера
в Прогресс, Науку и Разум – главная
отличительная черта духовной жизни Нового времени. Познание окружающего
мира с целью увеличения власти над природой – главная задача новой науки и
философии. В XVII в. человеку казалось, что с природой можно делать все
возможное и желаемое, причем безответственно и безнаказанно. Тогда все было
просто и понятно, а покорение окружающего мира представлялось безусловным
прогрессом. Спустя три столетия мы увидели результаты своей научно-технической,
“покорительной”, производственной деятельности и ужаснулись тому, что
натворили, так как сегодня отчетливо видно, что и природа и человечество поставлены
на грань уничтожения и исчезновения. Однако, на заре Нового времени ни о
чем подобном не было даже мысли, а увеличение человеческой мощи казалось делом
исключительно благим и необходимым.
Вопросы и задания
1.
В чем сходство и различие философии эпохи Возрождения и философии Нового Времени?
2.
Какие идеи философии эпохи Возрождения открыли возможность для развития философии Нового Времени?
3.
Перечислите мыслителей эпохи Возрождения, мировоззренческие позиции которых явились основой
философских концепций Нового Времени?
4.
В какой мере, по вашему мнению, философия Нового Времени опиралась на творческое
наследие древнейшей, античной и
средневековой философии?
5.
В какой мере с современной точки зрения оправдана
вера, свойственная философии Нового
Времени во всемогущество человеческого разума? Обоснуйте свою точку зрения.