5.3. Метаморфозы и кризис средневекового
аристотелизма
Расцвет идеологии ренессансного гуманизма - в
конце XIV - первой половине XV вв. отнюдь не означал утрату влияния средневекового
аристотелизма. В сущности, гуманистическое движение представляло собой
движение небольшой группы свободномыслящих ученых, писателей, поэтов, не
имевших в большинстве случаев специального философского (схоластического)
образования, непризнанных официальной наукой, пользовавшихся поддержкой и
покровительством лишь отдельных "просвященных меценатов" (Лоренцо
Медичи Великолепного, папы Николая V, др.). Идеология гуманизма
возникла как отрицание "схоластической учености". Ее
популярность объясняется неприятием широкими социальными слоями ренессансного
общества господствующей философской идеологии средневекового аристотелизма.
Средневековый аристотелизм изучался в большинстве
европейских университетов в конце XIV-первой половине XV вв. Перипатетики
являлись наиболее влиятельной (прежде всего в научно-политическом и
экономических отношениях) частью научного сообщества. Вместе с тем,
аристотелизм конца XIV-XVII вв. переживал глубочайший кризис, вылившийся, в
конечном счете, в кризис средневекового мировоззрения в целом.
К концу XIV - началу XV вв. средневековой аристотелизм
разделился на несколько независимых философских направлений. Оккамисты, скоттисты, альбертисты, томисты вели
ожесточенную полемику, которая, как правило, не приносила сколько-нибудь
ощутимых философских результатов. Аристотелизм XIV-XVII столетий не сумел
выдвинуть из своей среды ни одного по-настоящему крупного, авторитетного
идеолога - идеолога, равного по глубине знаний, по силе таланта, по уровню
мышления Фоме Аквинскому, Дунсу Скотту, Уильяму Оккаму.
Главные достижения аристотелизма конца XIV - начала XV вв. - это достижение в
области формальной логики.
Принято выделять четыре этапа эволюции
ренессансного аристотелизма.
А именно: первый этап - этап стагнации аристотелизма - период ожесточенной полемики скоттистов и альбертистов, номиналистов и
реалистов, происходившей в рамках аристотелизма
и не предполагавшей разрушения картины мира Аристотеля-Птолемея. Этап
стагнации аристотелизма характеризовался поиском компромисса внутри единой
идеологии перипатеизма (Базельский и Констанцский Вселенские соборы).
Второй
этап
(философия Пьетро Помпонацци, Джулио-Чезаре Ванини, Симоне
Порцио) можно назвать этапом гуманистического
осмысления аристотелизма. На этом этапе предпринимались попытки
адаптировать аристотелизм к образу мысли Человека эпохи раннего Возрождения.
Третий
этап - Реформация
- период активного разрушения средневекового
аристотелизма и становления аристотелизма нового типа - протестантизма.
Четвертый
этап - период
расцвета мистического пантеизма Томаса Мюнцера и "второй
схоластики" Франсиско Суареса - следует, вероятно, рассматривать как
период слияния средневекового аристотелизма и (соответственно) ренессансного
неоплатонизма и натурфилософии Возрождения.