1.3. Дуализм
Материализм и идеализм - это
противоположные друг другу философские воззрения. Все, что утверждает
материализм, отрицается идеализмом и наоборот. Неудивительно, что в философии
часто звучал вопрос - возможно ли как-то примирить эти две крайности, найти
какое-то среднее, компромиссное решение проблемы. Вспомним, материализм
объявляет первопричиной мира материю, а идеализм - Сознание. А нельзя ли
утверждать, что и материя и Сознание являются одновременно двумя равноценными
первоначалами, что мироздание имеет как бы двойственную природу - одна его
часть материальна, а другая идеальна?
Такое воззрение называется дуализмом
(от греческого слова дуо - два) и говорит о том, что и материя, и Сознание
существуют вечно и параллельно друг другу, то есть - ни одно из них не может
быть причиной или следствием другого.
Каждое представляет собой полноценное
мировое начало. Остается только выяснить, как они взаимодействуют. Чаще всего,
дуализм представлял себе это взаимодействие в качестве контакта идеального с
материальным, в результате которого появляются все видимые нами предметы мира.
Материя - это грандиозное строительное вещество, лишенное каких-либо очертаний,
качеств или свойств, а идеальное из этого бесформенного материала создает
конкретные вещи со всеми их свойствами. По учению греческого философа
Аристотеля, идеальные сущности, которые он называет формами, являются как бы
образцами или эталонами и попадая в какой-нибудь бесформенный кусок материи,
превращают его в некую определенную вещь. Любой предмет мира, говорит
Аристотель, - это единство материи и формы, это часть материи, приведенная с
помощью идеальной формы в нормальное состояние.
Например, цветок, - это кусок
материи преобразованный в нормальную видимую нами вещь идеальной сущностью -
формой или образцом цветка, а лошадь - это часть материи, ставшая реальным
животным благодаря вселившейся в нее форме лошади. В учении Аристотеля
материю можно уподобить пластилину, из которого по различным образам или
представлениям нашего сознания (которые не материальны, а идеальны) мы способны
вылепить (создать) какие угодно предметы. Весь вопрос заключается в том, кто
занимается этой мировой лепкой, кто или что разумно преобразует материю в многообразие
конкретных вещей. Это делает, говорит Аристотель, мировой божественный Ум.
Получается, что без него идеальные сущности - формы никогда не совместились бы
со строительным материалом - материей, и нынешнего гармоничного, упорядоченного
мироздания не было бы. Следовательно, в учении Аристотеля Ум занимает все же
более высокое место и играет более важную роль, чем материя и формы. Но ведь он
является абсолютно идеальным объектом: формой всех форм называет его
Аристотель, а это значит, что аристотелевский дуализм очень близок к
идеалистическому воззрению. 
В философии был и другой вариант
дуализма, предложенный французским философом XVII века Декартом, который
утверждал, что одновременно существуют два равноценных мировых начала -
духовное и материальное.
Основным свойством первого является мышление, а
второго - протяженность. В мире есть и то, и другое, причем существуют эти два
начала вечно, и ни одно из них не возвышается над другим. Однако на вопрос о
том, откуда взялись эти две субстанции, Декарт отвечает, что они созданы Богом,
а это значит, что его дуализм отчасти также приближается к идеализму. 
Как видим, основной проблемой
дуализма, утверждающего равноценность и параллельность противоположных мировых
начал - материального и идеального, был и остается вопрос об их происхождении.
Если этих начал два, значит они порождены или созданы неким третьим. Что оно
собой представляет? Если - нечто материальное, тогда дуализм превратится в
материализм, а если - нечто идеальное, тогда он станет идеализмом, а если же -
не то и не другое, тогда - что? Не отвечать на этот вопрос нельзя, а ответить
на него довольно сложно, потому что не вполне понятно, что еще может быть кроме
материального и идеального. Таким образом, дуализм, существующий как одно из
философских объяснений мира, не лишен противоречий и возражений. Также не
лишены серьезных вопросов и проблем материализм и идеализм, о чем пойдет речь в
следующем параграфе.
Вопросы и задания
1. Что представляет собой
философский дуализм? Какова его основная идея?
2. Какой вариант дуализма
был предложен Аристотелем? Почему возможно утверждать, что его дуализм близок к
идеализму?
3. Какой вариант дуализма
был предложен Декартом?
4. В чем заключается главное
затруднение дуалистического объяснения мира?