Владимир Данилов
Славянская Партия (Украина)
о работе Р.В. Манекина
"Путешествие в страну негодяев"
Появление сайта Романа
Манекина - безусловно, событие. В сообществе юнионистских сайтов стало еще
одной добротно сделанной работой больше. Публицистика, и не только самого
Романа, но и многих малоизвестных широкой публики (но от того не менее
талантливых!) донецких авторов, безусловно, привлечет внимание по-настоящему
думающего читателя.
Несколько слов о самом авторе
сайта. Роман Манекин - донбассовец по происхождению. Сам себя он определяет как
"человека с бульвара Пушкина" (в Донецке это - центральный городской
бульвар, любимое место прогулок, а по выходным - выставка-продажа книг, картин,
сувениров - короче, что-то вроде Арбата местного значения). Это очень важно для
понимания самого Романа - будучи патриотом своего края, человеком честным и
аналитически мыслящим, он обеспокоен судьбой своей "малой Родины" (по
сути дела, медленным ее угасанием) и пытается не только осознать происходящее,
но и понять, "что делать".
Пожалуй, наиболее ценны
следующие выводы Романа:
- процессы, происходящие
в экс-СССР, надо рассматривать не из Москвы или из Киева, а именно из
таких регионов, как Донбасс (многонациональных промышленных регионов с
высокой плотностью населения);
- так называемая
"государственная система" Украины представляет собой гигантский
"пылесос": все ресурсы выкачиваются в регионах-донорах - в
региональные центры, из этих центров - в Киев, из Киева - в итоге либо за
бугор, либо в Москву (откуда тоже в конечном счете идет отток за бугор);
- при этом в
регионы-доноры не вкладывается по сути ни гроша, что приводит к их
деградации, заметной сначала в глубокой провинции, затем - на окраинах
региональных того, что ни один процесс не проходит исторически бесследно,
и любая идея обречена на развитие, состоящее в том числе и из периодов
временной слабости и поражений сторонников этой идеи, полезно любое
общественное движение юнионистской направленности. Впрочем, при условии
абсолютной честности руководителей этого движения, их готовности не
разменивать идею на мелкую сиюминутную выгоду, абсолютной корректности отношений
с политическими союзниками и противниками. Ибо мелкая грязная торговля,
происходящая под видом "честной борьбы", наносит самой идее куда
больший вред, чем любое поражение. Иными словами, "не в силе Бог, а в
правде". К тому же любое развитие любой идеи требует действий и
мыслей именно организации единомышленников, точно так же, как развитие
любой науки требует соответствующих организаций, в том числе научных школ,
где далеко не все могут быть великими и совершать открытия, но сами
открытия совершаются лишь потому, что эти школы существуют. Добавим, что
развитие науки никогда на 100% не определялось ни государственными
институтами, ни гениальными одиночками. Политические идеи и движения
подчиняются той же логике развития.
Впрочем, причины, по которым Роман
Манекин делает именно такие итоговые выводы, лежат на поверхности. Это -
практика последних 10 лет, когда на Украине даже явные победы юнионистских сил
оказывались на удивление бесплодными; это - вся наша история, когда
общественная активность масс превращалась в ничто или в пародию на себя,
сталкиваясь с мощью государственных институтов. В этих условиях, когда судьбы
отдельных людей и целых народов решались не явно и гласно, а "под
ковром" (а впрочем, где в мире происходит иначе?) скептицизм Романа по
отношению к общественным движениям более чем объясним.
Меньше всего хотелось бы
делать прогнозы. Отметим лишь одно: правдивый и ясный анализ ситуации,
сделанный Манекиным, возможно, впервые в своем роде (ибо он с редким упорством
и систематичностью не только собрал разрозненные фактические данные и, казалось
бы, лежащие на поверхности выводы, но и обобщил их), сам подтолкнет читателя к
ответам на вечный вопрос "Что делать?".