Украина с высоты соколиного полета

Невыдуманные истории с комментариями, отступлениями,

но без продолжения

(Восточная Украина зимой 2001 года)

Когда внезапно в час глубокой ночи

услышишь за окном оркестр незримый

(божественную музыку и голоса) –

судьбу, которая к тебе переменилась,

дела, которые не удались, мечты,

которые обманом обернулись,

оплакивать не вздумай понапрасну.

Давно готовый ко всему, отважный,

прощайся с Александрией, она уходит.

И главное – не обманись, не убеди

себя, что это сон, ошибка слуха,

к пустым надеждам зря не снисходи.

Давно готовый ко всему, отважный,

ты, удостоившийся города такого,

к окну уверенно и твердо подойди

и вслушайся с волнением, однако

без жалоб и без мелочных обид

в волшебную мелодию оркестра,

внемли и наслаждайся каждым звуком,

прощаясь с Александрией, которую теряешь.

Константинос Каварис

“Покидает Дионис Антония”

(Пер. С.Ильинской)

o    Жить-то становиться все лучше, жить становиться веселее… Если есть гривни!

o    А Вы видели герб Украины? И что Вы хотите от Сокола, пикирующего вниз головой!

(Из разговоров на улицах Донецка)

 

 

ВМЕСТО ЭПИЛОГА.

ДИКОЕ ПОЛЕ. СУХАЯ ЖЕЛТАЯ СТЕПЬ. КОВЫЛЬ, ТИПЧАК. ГОРЬКИЙ ЗАПАХ ПОЛЫНИ. УПРУГИЕ КОПЫТА КОНЕЙ ДРОБНО (СТАККАТО В ЭТЮДАХ ГЕДИКЕ) ДОЛБЯТ НАПРЯЖЕНУЮ ПОЧВУ, БУДТО СТРЕМЯТЬСЯ ВЫБИТЬ ПОТАЕННУЮ КОНЕЧНУЮ ИСТИНУ. КОЛОСЬЯ ТРАВ ДРОЖАТ И РАЗДВАИВАЮТСЯ В НЕВЕРНОМ МАРЕВЕ РАСКАЛЕННОГО ВОЗДУХА. У СРЕЗА ПЕРСПЕЛЫХ ЗЛАКОВ - ОТЧАЯННО ГОЛУБЫЕ ДАЛИ.

БЕСКОНЕЧНЫЙ СТЕПНОЙ ПРОСТОР. ПЬЕДИСТАЛ ВОЙЛОЧНЫХ ЧЕПРАКОВ.

СОНЦЕ ЗАСТЫЛО В ЗЕНИТЕ.

 

“…И ПРИЗВАЛ ТИМУЧИН ДЖУЧИ, ЕДИГЕЯ И ЛЮБИМЦА БОГА СУЛЬДЕ, СУБЕТЕЙ-БАГАТУРА, И СПРОСИЛ ДЖИХАНГИР:

- КАКОЕ УДОВОЛЬСТВТВИЕ НА ПЛАЩЕ УТРЕННИХ И ВЕЧЕРНИХ СТРАН - САМОЕ СЛАДКОЕ?

- СОКОЛИНАЯ ОХОТА! – В ОДИН ГОЛОС ВОСКЛИКНУЛИ ДЖУЧИ И ЕДИГЕЙ.

- ВЫСЛЕДИТЬ, ДОСТИЧЬ И ПОРАЗИТЬ ВРАГА! – ОТВЕТИЛ “ВЕЛИКОМУ СВЕТЯЩЕМУСЯ” “СЫН ГОР”, СУБЕТЕЙ-БАГАТУР.

И ПРИКАЗАЛ “ПОТРЯСАТЕЛЬ ВСЕЛЕННОЙ” ВЫКОВАТЬ ДЛЯ “ОДНОГЛАЗОГО” ЖЕЛЕЗНУЮ АРБУ, ПРОРЕЗАТЬ В ВСЕХ ЧЕТЫРЕХ ЕЕ СТЕНАХ ЩЕЛИ-БОЙНИЦЫ ДЛЯ ПУСКАНИЯ ОТРАВЛЕННЫХ СТРЕЛ, А ВО ВНУТРЬ ПОМЕСТИТЬ ЛОХМАТУЮ КИТАЙСКУЮ СОБАЧКУ, КОТОРАЯ ПО СЛУХУ УЗНАВАЛА ШАГИ ДРУЗЕЙ И ЗАЛИВАЛАСЬ ЯРОСТНЫМ ЛАЕМ ПРИ ПРИБЛИЖЕНИИ НЕДРУГОВ. ТАК ПОВЕЛЕЛ “МУДРЕЙШИЙ”, ДАБЫ “ЖЕНИХ ПОБЕДЫ” ДО САМОГО ОСТРИЯ КОПЬЯ ЖИЗНИ НОСИЛ ЗА ЕГО ПОТОМКАМИ ДЕВЯТИХВОСТЫЙ БУНЧУК ПОБЕДЫ, СПРАВЛЯЛ С ЧИНГИСИДАМИ КРОВАВЫЙ ПИР СРАЖЕНИЙ, ДЕЛИЛ СКУДНУЮ ТРИЗНУ ОСАД И РАСЖИГАЛ – ДА НЕ ДОПУСТИТ ЭТОГО СУЛЬДЕ ДЛЯ СУБЕТЕЯ! - ПОГРЕБАЛЬНЫЙ КОСТЕР ПОРАЖЕНИЙ, КАК ГЛАСИТ ЗАКОН “ЛЮДЕЙ ДЛИННОЙВОЛИ”, КАК ПРЕДПИСЫВАЕТ ВЕЧНАЯ “ЯСА”.

ЧТОБЫ ДОШЛИ МОНГОЛЫ К ПОСЛЕДНЕМУ МОРЮ …”

 

 

НА РУКЕ МОРЩИНИСТОГО ВСАДНИКА – ГРУБАЯ ВОЛОВЬЯ РУКОВИЦА. КРИВЫЕ, КАК ТУРЕЦКИЕ ЯТАГАНЫ, ПТИЧЬИ КОГТИ ГЛУБОКО ВРЕЗАЛИСЬ В ОБТЯННУТОЕ СЫРОМЯТИНОЙ ЗАПЯСЬЕ.

ГОРЯЧИЙ ВОЗДУХ ТОПОРЩИТ ЖЕЛТО-БУРОЕ ОПЕРЕНИЕ КРЕЧЕТА. НА ГЛАЗАХ У СОКОЛА ПЛОТНЫЙ КОЖАННЫЙ “КЛОБУК”.

ПТИЦЕ ТЕМНО.

ГУЛКО БЬЕТСЯ МАЛЕНЬКОЕ СЕРДЕЧКО.

ПТИЦЕ СТРАШНО.

 

 

 

***

Нет, если быть совершенно объективным, нельзя не признать, что за прошедшие два-три года в социальной, экономической, политической жизни Украины произошли определенные изменения. Сегодня трудно с математической точностью оценить их величину и значение. Еще сложнее выявить источники, движущие силы, рычаги перемен. Тем не менее, известные "подвижки" налицо. Их не сможет отрицать даже самый закоренелый скептик.

 

То есть, конечно, глядя на ситуацию a vol d`oiseau, нельзя сказать, что люди на Украине стали жить лучше: бедные, по-прежнему, нищают, а богатые - роскошествуют. И, все же, все же... Невозможно отрицать очевидное - обыватель, как то, "свыкся", что ли (как ни кощунственно это звучит), со сложившимся порядком вещей: шахтеры, пенсионеры, врачи, учителя - с ролью социальных изгоев в постперестроечной действительности; молодежь (в массе своей) - с отсутствием достойной жизненной перспективы; "нуворюсы" - с неправедностью нажитых состояний и невозможностью их надежной легализации; экономисты - с клановой организацией хозяйственной жизни; политики – с перманентной нестабильностью (если не сказать - катастрофичностью) политического бытия, с всенародным, почти тотальным (включая финансовые структуры) недоверием, невостребованностью их социальной роли; все вместе - с вседозволенностью, ангажированностью и безответственностью “власть предержащих”, непредсказуемостью грядущего дня, провинциальным статусом и развивающейся (разлагающей) регионализацией “суверенной державы”, недостижимостью стабильного душевного (варианты: семейного, кланового; наконец, - национального, государственного) самоудовлетворения (кого в современной Украине можно назвать “успешными” людьми: неужели Леонида Кучму?, Александра Омельченко? Юлию Тимошенко?), неизбывными и преобладающими бедностью и лихоимством.

- “Черные воротнички”, как общественный страт, на Украине обречены! – этот приговор много раз приходилось слышать из уст донецких журналистов (самых компетентных – не однажды в этом убеждался – людей на Украине).

- «Мы не живем, мы – выживаем!» – вторили “акулам пера” жители рабочих окраин.

Так говорили люди на улице.

И тут же по сходной цене предлагали самогон, тушки домашних курочек, сало, картошечку, солененькие огурчики (“осенью сорвал в палисаднике - в огороде места не хватило!”), поделки из дерева и т.д., и т.п.

Как здесь не восхититься? Украинский “middle class” - провинциальные клерки, журналисты, мелкие предприниматели, политики - действительно трудятся в режиме “потогонной системы”, по 10-12 часов в сутки; учителя, врачи, работники социальной сферы складывают копейки от зарплаты до зарплаты и десятилетиями не обновляют изношенный гардероб; мастера на производствах, не вполне утративших экономических перспектив – одесские моряки, мариупольские и макеевские металлурги, донецкие машиностроители, горловские химики – сутками отстаивают рабочие вахты; а “обездоленный”, но предприимчивый украинский “пантагрюэль” (“санчо панса”=“олександр опанасенко”) во все лопатки “применяет” к домашнему хозяйству руки поселковых “рабов”: окончательно опустившихся десоциализированных элементов (вот вам гримасы отечественного капитализма!); с раннего утра до позднего вечера клубиться за рыночными лотками, перепродавая зерновую смесь, помеленную в домашних крупорушках (к слову об украинских окорочках!), осваивает профессии массажиста, кинолога, экстрасенса, визажиста (обслуги нынешних “хозяев жизни”), продолжая числиться где-то ГРОЗом (горнорабочим очистных забоев), машинистом крана, электриком, слесарем.

И выживает.

 

ВЫЖИВАЕТ!

 

Пока “нуворюсов” отстреливают (как Ахатя Брагина или Евгения Щербаня), чиновников отслеживают (как Леонида Кучму или Павла Лазоренко), представителей “свободных профессий”, творческую, научную, техническую интеллигенцию подвергают моральному (национальному) и материальному остракизму, а пролетариев доводят до физического источения.

 

А “пантагрюэль” выживает!

 

И при этом безбожно пьет (главным образом, вышеупомянутый самогон)!

 

Между тем, воруют в “Кучмаландии”, как и год, и два, и пять, и девять лет назад, все: от лиц из ближайшего президентского окружения до начальников участков и мастеров цехов. Единственная новость: как и в других, в этой “сфере деятельности” на Украине наметилась своя “специализация”.

 

 

 

Так, скажем, по рассказам жителей шахтерских поселков, в 2000-2001 гг. заметно поубавилось “промысловиков-металоискателей” (преимущественно “бомжей”): говорят, с городских окраин на пункты приема вынесли все, когда-либо побывавшее в домнах, прокатных станах или слесарных мастерских - вплоть до проволоки, к которой крепится виноградная лоза и медных собачьих кормушек, в свое время “припасенных” крепкими хозяевами в кузнечных цехах и кустарных мастерских.

 

В тоже время, привычные в советские времена “сталкеры”-“несуны” из “производственных циклов” на Украине (там, где какое-то производство еще сохранилось) сегодня практически избыты: работяги боятся потерять место у станка - в большинстве случаев, почти единственный источник наличных денег (основных “вложений” в огородничество). В виде “компенсации”, бывшим “гегемонам” теперь “отданы на откуп” коммунальная и социальная сферы. Здесь “применяются” разного рода “переноски”, “хитроумные” счетчики (воды, газа, электричества, телефонных разговоров и т.д., и т.п.), а то и просто – не погашаются многолетние задолженности за коммунальные услуги; активно эксплуатируются социальные льготы: от бесплатного проезда старшеклассников по ж/д в период школьных каникул, до ветеранских, пенсионных “привилегий” (скажем, по оплате “коммуналки”), льгот по инвалидности.

 

По свидетельству “лиц вполне компетентных”, наиболее интенсивно (нельзя толковать: “успешно”), в последние годы, на Украине воровали дельцы, имеющие непосредственный доступ к материальным ресурсам: бюрократия среднего звена и некрупные предприниматели - “изобретатели трейдерских схем”. Указанные “схемы”, в большинстве своем, редко отличались изощренностью и почти всегда покоились на добротно описанном Александром Солженициным феномене “туфты”: системе “очковтирательства” и “приписок” (отсюда – роль “милого бухгалтера” - вариант: местных банков - в войновическом “круговороте дерьма в природе”). Причем, зачастую, отправным пунктом экономических афер являлись “идея” “экономии средств”, либо ссылки на “престиж” (государства, региона, города, села etc).

 

 

 

 

Вот пример. Еще недавно на одном из украинских предприятий, значительная часть продукции - скажем, трубы диаметром 0.8 м, длинной 6,4 м - записывалась в отчетности (а иногда и обрезались), как некондиционный товар (изделия габаритами 0.8 м x 6.0 м), и, в качестве брака, сбывались на переработку дочерним фирмам-посредникам. “Дочки” отправляли трубы в путешествие по СНГ. При этом в каждом новом “пункте назначения” (дабы запутать бухгалтерию), изделия фигурировали под разными наименованиями: от “бурового оборудования” до “сантехники”. В конечном итоге, указанная продукция поступала на российский рынок, где и реализовывалась по демпинговым ценам.

Другой способ - приобретение подряда (лицензии) на изготовление продукта (оказание услуги). Далее следует составление, обоснование и оплата высокорасходной сметы. И, в конечном счете, - выполнение заказа. “Экономия” возникает за счет использования более дешевых материалов, чем указано в смете, применения даровой рабочей силы, нарушения обязательств перед поставщиками сырья, энергии и т.д., и т.п.

 

“Схемы” третьего вида основываются на обигровании “вилки” между национальной ангажированностью украинского законодательства (да и вообще, его избыточной разработанностью!) и реальными потребностями хозяйственной (духовной, культурной) жизни общества.

 

Скажем, на Украине существует закон, обязывающий автовладельцев, пересекающих границы страны, в обязательном порядке страховать свое имущество: такова-де мировая практика. В территориальном отношении Украина - самое крупное государство в Европе. Однако с экономической точки зрения ее благополучие в значительной степени обусловлено экспортно-импортными операциями. В результате украинские автотранспортники оказались вынужденными регулярно отчислять значительные средства для оплаты страховых взносов. Соответственно, “под страховой закон” на Украине было создано множество частных страховых компаний, единственной функцией которых является сбор “налогов” с автовладельцев. Что называется, “за развал СССР”!

 

 

 

 

И подобных схем (и их комбинаций) существует неисчислимое множество!

 

 

 

Высшее чиновничество, “серьезные люди” на Украине, как правило, в “изобретенем” “схем” не занимаются, но “курируют” их реализацию, способствуя приобретению целевых подрядов, лицензий, квот, лоббируя “нужные” законопроекты, решения органов исполнительной власти и т.д., и т.п. (В последнем посильную помощь “крупнякам” оказывают киевские журналисты).

 

“Привычные” виды преступлений – карманные и квартирные кражи, проституция, мошенничество, грабеж – процветают в основном в региональных центрах (что и понятно: в малых городах воровать, по большому счету, нечего, в Киеве – незачем).

 

СОРВАН, СБРОШЕН С ГОЛОВЫ ОПОСТЫЛЕВШИЙ “КЛОБУК” ИЗ КОЖИ ЧЕРНЫХ МОНГОЛЬСКИХ ЯКОВ, СКИНУТА СКОВЫВАВШАЯ СВОБОДНОЕ ДВИЖЕНИЕ КРЕПКАЯ ВОЛОСЯННАЯ ПЕТЛЯ!

РАЗОМ, ВСЕМ ТЕЛОМ, КАК В ОМУТ, ЛИКУЮЩИЙ КРЕЧЕТ БРОСАЕТСЯ В БЕЗБРЕЖНОЕ НЕБО!

ЕГО УЖЕ НЕ ОСТАНОВИТЬ!

КУДА-ТО ПОД КРЫЛЬЯ, В ГЛУБИНУ, УХОДЯТ ЗАЛИХВАСТСКИ СВИСТАЮЩИЕ ВСАДНИКИ.

ВОТ ОНИ УЖЕ РОСТОМ С РЫЖУЮ ЛИСИЦУ, ВОТ – РАЗМЕРАМИ С ТРЕПЕЩУЩЕГО СУСЛИКА, А ВОТ – ПРЕВРАТИЛИСЬ В МЕЛЬЧАЙШИХ МУШЕК!

ВЫШЕ, ВЫШЕ, НУЖНО ВЗЛЕТЕТЬ ЕЩЕ ВЫШЕ!

ВОЗДУХА! ПОЧЕМУ НА ВЗЛЕТЕ ВСЕГДА НЕ ХВАТАЕТ ВОЗДУХА? ПОСМОТРИТЕ, СКОЛЬКО ЖЕ ЕГО ВОКРУГ – ОКЕАН, КОСМОС, ВСЕЛЕННАЯ! А ДУШНО! ПОЧТИ НЕВЫНОСИМО ДУШНО!

НО ВСЕ - В СТОРОНУ!: СОКОЛ НАБИРАЕТ ВЫСОТУ И БЕШЕННЫЙ ОХОТНИЧЬИЙ АЗАРТ ГОРЯЧИМИ ВОЛНАМИ ОМЫВАЕТ НАПРЯГШЕЕСЯ ТЕЛЬЦЕ – ОТ ОСТРИЯ КОГТЕЙ ДО КОНЧИКОВ ПЕРЬЕВ…

 

 

Невиданный размах приняло на Украине явление, называемое в обиходе “кидалово” - неисполнение взятых на себя обязательств, включая финансовые. “Кидают” на Украине все: политические деятели, региональные и столичные лидеры (как здесь не вспомнить “русофила” образца середины 90-х, Леонида Кучму?), “кидают” предприниматели, “кидают” обыватели; “кидают” с целью наживы и бездумно, по укоренившейся привычке “кидать”; “кидают” “впрок” и “кидают” “просто так” (“пока самого не “кинули”!). Особенно любят “кидать” “неместных” - российских и зарубежных инвесторов, соблазненных, скажем, (строго документированными!) баснями о СЭЗ (свободных экономических зонах), “государственными гарантиями” вложений в ОФ (основные фонды), но не имеющих надежной защиты на уровне региональных (городских) администраций и – что особенно важно! – в лице провинциальных “акул большого бизнеса”!

 

 

“Кидалово” на Украине, поистине, приобрело характер стихийного бедствия: все “кидают” всех.

 

И все жалуются на недостаток средств.

 

Между тем, на самом деле, деньги и у государства, и у населения есть. Об этом свидетельствуют, с одной стороны, бесконечные фестивали, юбилеи, “дни культуры”, проч. (практически “узаконенный” способ отмывания средств), проводимые почти в каждом регионе, год от года, с все большим пафосом (подробнее: см. далее), а с другой, - самое наглядное – прогрессирующий рост производства товаров и услуг народного потребления.

 

 

 

Другой вопрос, что большая часть украинской экономики находится в “тени”...

 

***

Как-то, под Новый (2002) Год, компания москвичей засиделась в обычном, сравнительно небольшом кафе, расположенном на территории Киево-Печерской Лавры. Дело было вечером, и уставшие официантки (сотрудницы кафе?) устроились за соседним столиком подводить дневной баланс. Разговор шел одновременно на русском и украинском языках: девочка, выполнявшая обязанности бухгалтера (по отдельным репликам было видно, что она - коренная киевлянка) говорила по-русски, а ее “визави” – скорее всего, уроженка села – на украинском (и, кстати, прекрасно друг друга понимали, как и посетители их обеих!).

-        Селедка по шубой: пять гривень, шестнадцать копеек! – шелестело по залу.

-        - Ой, я більш не можу! Коли відпочинок?!

-        “Пилите Шура, пилите!” Салат “оливье”: сорок порций по четыре гривни, ноль три копейки!

Когда труженицы общепита уточнили, наконец, смету ОДНОГО только предновогоднего фуршета и конечная цифра была победоносно озвучена, москвичи тихо ахнули: итог составил почти ПОЛТОРА ДЕСЯТКА ТЫСЯЧ гривень (соотношение гривны к доллару на тот момент было, примерно, 4 к 1)!

- Сколько же фуршетов теперь проводиться по всему Киеву? – шепотом, будто спрашивал нечто запретное, произнес один из посетителей, молодой человек в дорогом кашемировом пальто.

- Чтоб я так жил! – в тон ответил ему собеседник, черты лица которого не оставляли сомнений в национальной принадлежности.

Москвичи враз притихли, и по их сосредоточенным физиономиям было видно, что они задумались о чем-то космическом.

***

А за окном, отчаянно вереща, и отпихивая друг друга крыльями, суетились говорливые сороки, крошка за крошкой, склевывавая с затоптанного снега остатки пищи с барского стола.

 

 

 

…и в силу сказанного, как бы успешно не развивались на Украине металлургия, машиностроение, химическая промышленность, сельское хозяйство, проч., отрасли, по определению вторичные по отношению к основному производству – такие, как муниципальное строительство (скажем, автостанции, как в Макеевке, гостиниц, как в Донецке, элитного жилья, как в Киеве), рекламная деятельность (политический PR, административная реклама), частный городской транспорт (автокары, “Газели”), - мало уступают первым, в смысле прибыльности.

 

 

Муниципальное строительство. Чуть ли не с начала “перестройки” Макеевский металлургический комбинат имени С.М. Кирова находился в стадии перманентной реорганизации. За десять лет он поменял нескольких владельцев, что не лучшим образом сказалось на росте кредиторской задолженности (по состоянию на февраль 2002 года ее объем составил – 454,5 млн. грн.= примерно $115 млн.). И, по мере того, как хирел комбинат, в упадок приходило коммунальное хозяйство Макеевки, бюджет которой в немалой степени формировался за счет налоговых отчислений промышленного гиганта и “замороженных” в “эпоху” “раннего Кучмы” угольных шахт.

 

Ситуация начала приобретать угрожающий характер, когда - если не ошибаюсь, в 2000 году - на комбинат пришла акционерная компания “ДАНКО” (чувствуете привкус горьковского романтизма?), собственник Енакиевского МК. Смена “хозяина” завода Кирова совпала с благоприятными для развития металлургии изменениями в украинском законодательстве. Административный “креатив” породил деловой энтузиазм, макеевчане исполнились надежд, и к декабрю 2001 года ММК начал потихоньку “шевелить шестеренками”: заработали несколько цехов, пошли отчисления в городской бюджет, люди стали более-менее регулярно получать заработную плату.

 

Примерно года за три до упомянутых событий, макеевскую администрацию возглавил местный предприниматель, владелец Григорьевского отвала, Василий Джарты – фигура колоритная и, во многом, неоднозначная. Не понаслышке зная “подноготную” “бизнеса-по-донбасски”, Джарты сумел в таком тоне построить “разговор” с “подведомственными” ему “теневиками”, что починковский слоган “Время платить налоги!” скоро получил в Макеевке почти инфернальное продолжение: “не будешь делиться - протянешь ноги!”. А еще новый градоначальник занял жесткую позицию в вопросах финансового взаимодействия с региональными административными (включая налоговые) структурами.

 

В результате, городском бюджете Макеевки начали накапливаться первые, пока еще небольшие, средства.

 

·        В “городе теней” всегда правит бал андерсеновская Тень. С сорока разбойниками справлялся только их предводитель: в условиях “теневой экономики” власть не может не авторитарной – так рассуждали многие макеевчане и тихо радовались тому, что центральном районе города (рядом с магазином “Юный техник”) возобновил работу пневматический тир (десять копеек выстрел!); что по городским улицам начал регулярное движение хоть какой-то транспорт; что Центр Развлечений на улице Николая Островского, наконец, отделили кирпичной стеной от здания городского УМВД (Ср.:): словом, казалось, начали возвращаться старые добрые времена.

И действительно, жизнь как будто начала оправдывать самые смелые ожидания “жителей славного Гюллена”. И, главным образом, потому, что местный предприниматель пришел во власть с Идеей.

 

Масштабной идеей.

 

 

Конкретно: еще со времен Джона Хьюза, шлак, остающийся после переработки руды, на Макеевском (тогда еще Дмитриевском) комбинате традиционно сбрасывался в городские отвалы. Причем, вместе со шлаком, на “свалку” шли и, оседающие на дне котлов, - иногда значительные, иногда не очень - металлосодержащие ингредиенты. За десятки лет на месте заводских отвалов выросла огромная шлаковая гора. По рассказам старожилов, после Великой Отечественной войны эту гору намеревались выкупить американцы, а на заре “перестройки” - японцы. Но - то ли потому, что процент металла в шлаковой массе оказался незначительным, то ли оттого, что, пройдя термическую обработку, шлак приобрел повышенную радиоактивность (что, разумеется, из разряда обывательских сплетен), а может и просто: по политическим мотивам – в свое время дело не сложилось. Так вот, Джарты сумел, наконец, распорядиться драгоценным “мусором” и запустил его “в дело”.

 

Честно говоря, макеевчане и по сию пору точно не знают, сколько металла выплавили из шлака на комбинате имени С.М. Кирова. Быть может, и не очень много. Зато, говорят, стройматериалы из “отходов” получались отменные!

Итоговый баланс: накопленные в бюджете деньги, дешевые стройматериалы, практически бесплатная рабочая сила (а на Украине она вся такая!) - вот они, “три кита”, три составляющих успеха украинского муниципального строительства! – что же удивительного, что в Макеевке, как грибы, одна за одной, стали возникать великолепные современные автобусные остановки, была обустроена новая автостанция, восстановлен переход центре города и даже – и это, на самом деле, почти гориновское “чудо” - приступили к сооружению чего-то монументального на месте, где некогда бил фонтан у Центрального Универмага!

 

“Возможность доказана делом”: и В МАКЕЕВКЕ ПОКРАСИЛИ ВСЕ ДОМА В ЦЕНТРЕ ГОРОДА (правда, только лицевую их сторону, на оборотную, как говорят, средств не хватило)!!!

 

-        Избыток стройматериалов теперь будет сбываться в Донецк, где огромное строительство (пятизвездочных отелей) затеял личный друг и деловой партнер Василия Джарты, Президент футбольного клуба “Шахтер”, Ринат Ахметов, а там – как знать? – быть может, очень скоро макеевская плитка тесными рядами ляжет на стройках ближнего зарубежья, Москвы: скажем, на сооружении Третьего Транспортного Кольца - почему нет?! – так думали макеевчане-оптимисты, стараясь не замечать, что даже в квартирах руководителей местного отделения СБУ (Службы Безопасности Украины) часами отсутствует холодная вода (горячей не бывает вовсе!); что, по отсутствию напора в водопроводных трубах, в Кировском районе Макеевки (в частности, на 28 Линии) жители всю зиму пользовались канализацией “по очереди”: один день верхняя часть улицы, другой – нижняя; что, по тем же причинам, сточные воды регулярно проникают в систему водоснабжения и власти не в силах предотвращать массовые отравления; что мусор из дворов не вывозится в принципе…

 

Ничего этого макеевчане знать не хотели. Жизнь им представлялась простой и удивительной, как сказки Шехерезады.

 

-        И многое сулила впереди...

 

А это время прагматики из АО “ДАНКО” также не теряли времени даром: они подсчитывали, какие обороты должен набрать ММК, чтобы окупить затраты на восстановление дореформенных объемов производства, если по итогам января 2001 года предприятие сработало, как минимум, на 15% хуже аналогичного периода 2000 года. И суетливые брокеры Нью-Йорской, Чикагской и Токийской биржах не переставали думать. Брокеры размышляли, как проще обрушить мировой рынок черных металлов, чтобы удовлетворить потребности США в дешевом сырье на время проведения антитеррористической операции. И московские бизнесмены тоже иногда задумывались. Москвичи прикидывали, что им делать с дорогим (в силу устаревшего оборудования и чрезмерных энергозатрат на производство) украинским металлом, если в немногих (оставшихся) незамерзающих портах России склады вот уже несколько лет затарены дешевым российским.

 

А когда все закончили думать, выяснилось, что АО “ДАНКО” уже не числится в списках партнеров ОАО “ММК” имени С.М.Кирова, а Хозяйственный суд Донецкой области ввел определением процедуру санации Макеевского меткомбината.

 

Макеевский металлургический комбинат имени С.М. Кирова, скорее всего, теперь будет распродан по частям, по остаточной стоимости (как известно, прибыль от такого рода сделок составляет до 300%!). Вырученные средства – надо полагать – пойдут на внедрение МНЛЗ на “родном” “ДАНКО” Енакиевском меткомбинате. Что станется с макеевскими металлургами, какая судьба ждет полумиллионный город - вопрос викторины “Несчастный случай”!…

 

- “Возможность доказана делом”…

***

(Голос из темноты)

- Может там, как-нибудь наладится, с этим Макеевским меткомбинатом?

(Голос разума)

- Может и наладится… Чтобы продлить агонию Макеевки!

 

И ДАЛЕЕ – ТИШИНА…

 

На фоне наполовину покрашенных декораций.

 

 

***

 

Да. Вы хотели спросить, какие обстоятельства обусловливают прибыльность муниципального строительства на Украине? Вспомните, какое место в деловом и административном “раскладах” Донбасса занимают – соответственно – Ринат Ахметов и Василий Джарты, и попробуйте подсчитать объемы песка, щебня и плитки на любом мало-мальски значимом строительном объекте (см. описанную выше предпринимательскую схему 2)!

 

НЕСПЕШНО, НАТУЖНО, МЕДЛЕННО НАКРУЧИВАЕТ СОКОЛ В НЕБЕ ИДЕАЛЬНО РОВНЫЕ ОКРУЖНОСТИ. РАСПЛАСТАННЫЕ КРЫЛЬЯ НАПРЯЖЕНЫ, КАК ПОЛОТНИЩЕ ДЕЛЬТАПЛАНА; ЗАСТЫВШИЙ ЗМЕИНЫЙ ГЛАЗ НИЧЕГО НЕ УПУСТИТ!

ДОБЫЧА… ГДЕ ПРЯЧЕТСЯ НАСТОЯЩАЯ ДИЧЬ?

СУСЛИКИ, МЫШИ, УЖИ, ЛИСИЦЫ…

ВОТ СТЕРВЯТНИКИ – ЭТИ ПИТАЮТСЯ ПАДАЛЬЮ!

ОРЛЫ НЕ БРЕЗГУЮТ МЕЛКИМИ ГРЫЗУНАМИ.

У СОКОЛА – ОСОБАЯ ПЛАНИДА: СТЕПНЫЕ КРЕЧЕТЫ БЬЮТ ПТИЦУ ВЛЕТ!!

 

Политический PR. Административная реклама. Каждый гражданин Украины имеет право на размещение образцов частной рекламы (рекламы своей продукции) в средствах массовой информации, на транспорте, на рекламных носителях в пределах отведения автомобильных дорог, в витринах магазинов, в “Интернете”... на фонарных столбах. Для этого достаточно всего только оплатить:

1.      разрешение местных администраций,

2. управлений ГАИ,
3. редакторов СМИ, владельцев магазинов, админов интернетовских сайтов…
4. … сердитых дворников и кудлатых дворняжек.

По процедуре: для получения разрешения на размещение рекламы рекламодатель обязан подать заявку в местный горисполком, откуда ее переправляют в горсовет, далее - управление архитектуры, потом (если речь идет о размещении рекламоносителя на транспорте или у дороги) – в облГАИ, после - в специализированные структуры, подготавливающие документы для передачи в центральный аппарат ГАИ и, наконец, - в ГАИ МВД Украины.

 

По неофициальным данным, за разрешение на размещение рекламы (объявлений) дворники на Украине взимают плату в размере 1 (одной) бутылки водки, редакторы СМИ – в виде рекламного взноса, фирмы-посредники – 300-400 грн., чиновники облГАИ – от 210 до 300 у.е. Какие суммы остаются в сейфах горисполкомов, горсоветов, управлений архитектуры, в МВД Украины знают только рекламодатели…

Кудлатые псы мзду принимают косточками!

 

 

 

 

 

Иначе говоря, конечно: каждый житель Украины имеет право на размещение образцов частной рекламы... Только вот почему-то, по большей части, этим правом пользуются те, кто ведает выдачей соответствующих разрешений и, в частности, главы местных администраций!

 

 

Макеевское шоссе. Район Пятирички (пятилетки): бывшая шахта “София”. “Растяжка” на фронтоне моста при въезде в город (там, где некогда висел транспарант “Партия – наш рулевой!”).

 

Возродим Макеевку!

И подпись: Василий Джарты.

 

Донецк. Район Колхозного рынка (да, и вообще, - на каждом фонарном столбе). Плакаты (интерпретация вольная):

 

Донецк должен стать красивейшим городом мира!

И подпись: Владимир Рыбак.

 

Киев. Златоверхий Михайловский монастырь. (“Вотчина” автокефалиста Филарета (Денисенко)). Музей монастыря. При входе, на первом этаже, ряд экспозиционных витрин. Афоризмы гениев: надписи “золотом по стеклу”.

 

Подписи:

Пророк Экклесиаст.

Философ Аристотель.

Цитата из Библии.

Александр Омельченко (мэр Киева).

Москва. “Украина с высоты соколиного полета”. Невыдуманные истории с комментариями, подтекстом, отступлениями, но без продолжения. Раздел “Политический PR и административная реклама”.

 

 

В условиях “клановой демократии” использование административного ресурса оказывается в значительной мере обусловленным политическим PR-ом; для обоснования неоправданных хозяйственными потребностями бюджетных расходов необходима административная реклама: первый способствует выдвижению на ключевые посты “чутких” к интересам бизнеса людей, вторая – служит идеологическим прикрытием непроизводительных трат. В силу сказанного, политический PR и административная реклама занимают привилегированные места на украинском рынке рекламной продукции, все больше вытесняя рекламу продукции малого и среднего бизнеса.

 

Подпись: Роман Манекин

 

 

"После определенного момента, некой красной черты, пассионарии ломают первоначальный императив поведения. Они перестают работать на общее дело, начинают бороться каждый сам за себя. Причем сначала эти, скажем, феодалы, или какие-нибудь византийские купцы, или арабские завоеватели мотивируют это так: "Мы выполняем все обязательства по отношению к нашей общественной форме - халифату ли, империи ли Византийской, Французскому или Английскому королевству. Мы делаем все, что от нас требуется, а силы у нас остаются". Потом императив меняется. Он звучит уже так: "Не будь тем, кем ты должен быть, но будь самим собой!" Это значит, что какой-нибудь дружинник - копьеносец, оруженосец, хочет уже быть не просто оруженосцем или копьеносцем своего графа или герцога, но еще и Ромуальдом или каким-нибудь Ангерраном; он хочет иметь свое имя и прославить именно его! Художник начинает ставить свою подпись под картинами: "Это я сделал, а не кто-то". Да, конечно, все это идет на общую пользу, украшает город замечательной скульптурой, но "уважаете меня!". Проповедник не только пересказывает слова Библии или Аристотеля без сносок, перевирая как попало, не утверждая, что это чужие святые слова, нет, он говорит: "А я по этому поводу думаю так-то", и сразу становиться известно его имя. И так как таких людей становиться весьма большое число, то они, естественно, начинают мешать друг другу.

 

Они начинают толкаться, толпиться, раздвигать друг друга локтями во все стороны и требовать каждый себе больше места.

 

... повышенная пассионарность этнической, а тем более суперэтнической системы дает положительный результат, иначе говоря, успех, только при наличии социо-культурной доминанты-символа, ради которого стоит страдать и умирать. При этом желательно, чтобы доминанта была одна: если их две или три, то они накладываются друг на друга и тем гасят разнонаправленные пассионарные порывы, как бывает при алгебраическом сложении двух разных векторов (ср. “многовекторная политика” Леонида Кучмы). Но даже без такой интерференции может возникнуть анархия за счет эгоистических действий сильно пассионарных особей. Усмирить или запугать их очень трудно; подчас легче просто убить" (Гумилев Л.Н. Конец и вновь начало. с.140).

 

 

 

P.S. Как знать, сумел бы Василий Джарты “пробить” в Донбассе свою “отвальную” идею, если бы не административная реклама? А где был бы сегодня Александр Омельченко(с его щербатой плиткой), если бы не политический PR?

 

***

 

Как показывает опыт, наибольшим успехом на Украине пользуются PR-акции, ориентированные на эксплуатацию местечкового патриотизма.

 

 

 

Местечковый патриотизм. Нормальный человек не может не любить свою малую родину. Это заложено на уровне психики (а может и психофизики)! Однако, цивилизованный человек, человек развитой духовно перманентно сопрягает любовь к малой родине с любовью к Отчизне с большой буквы. Непрекращающееся ни на минуту внутреннее соотнесение, взаимное отображение Большого и Малого является важнейшим источником движения человеческого духа, развития истории, совершенствования личности. В случаях, когда Малое заслоняет Большое (благо, на Украине для этого созданы все, и, прежде всего, политические, условия!), возникает благодатная почва для расцвета местечкового патриотизма; в исторические периоды, когда Большое поглощает Малое, Большое теряет свою глубину (привет российским СМИ!), тем самым, трансформируется в Малое. Так взрастает великодержавный шовинизм.

В 1991 году моих соотечественников лишили Родины с большой буквы. Невостребованное чувство Целого обратилась к своим истокам и, отчасти элиминировалась в комплекс национальной неполноценности (читай: в кретинический национализм), отчасти - преобразовалось в гипертрофированную любовь к родному краю (другой-то родины нет!)

·        Пусть погибнет Донецк, но к власти придет Партия Регионов! Виталий Гайдук в Киеве - Донецк “на коне”! – вот idea fix местечкового патриотизма.

• Своеобразие Донецка – “условие возможности” становления Большой Страны! Да, сгинут все региональные лидеры, пусть рассыплются в прах бесчисленные политические объединения, любое сообщество предпринимателей, всякая финансовая группа, если по вине одного (любого!) из их членов прольется единственная слезинка ребенка (а сколько их было, начиная с 1991 года?)! И не важно где - в Донецке ли, в Астане или Актюбинске! Таков ответ здорового патриотического чувства местечковому патриотизму.

Местечковый патриотизм – не бесплоден. Васильевская церковь в селе Никольском Волновахского района, Свято-Преображенский кафедральный собор в Донецке, Златоверхий Михайловский монастырь в Киеве, бурный всплеск интереса к краеведению, к жизни конкретных людей, внимательное, вдумчивое отношение к судьбам своих земляков, где бы они теперь не находились, – это тоже эманации местечкового патриотизма. Пренебрежение к личности, схематичное восприятие истории, не гибкое, жесткое представление об иерархии исторической значимости - унылое наследие тоталитаризма. Гумилевский “историоскоп” - истинная панацея и от аберраций местечкового патриотизма, и от “кривых зеркал” великодержавного шовинизма, как в исторической науке, так и в гуманитаристике в целом: “историоскоп”, как метод, и человеческая личность, как объект!

 

Без ПАТРИОТИЗМА с Большой Буквы, любовь к Родине вырождается в суррогат, а историческая наука трансформируется в краеведение (включая москвоведение). Преобладание в социуме псевдо-патриотических настроений – очевидный и безусловный признак душевной болезни общества.

 

Местечковый патриотизм – последнее прибежище смятенного духа: ЧЕЛОВЕК НЕ МОЖЕТ ОСТАВАТЬСЯ ЧЕЛОВЕКОМ ВНЕ ЛЮБВИ К РОДИНЕ. И к малой, и к большой.

 

Человек смятен! Этим обстоятельством и пользуются дельцы - от - местечкового патриотизма.

 

И не только этим!

 

 

В складках северного углубления Герцинской горной флексуры (позднего каменноугольного и раннего пермского периодов), от Южной Ирландии и Южного Уэльса, через Радсток, Бат, Кент, Па-де-Кале, Рур, и далее – Хемниц, Пльзень, Силезию до Украины и Южной России, протянулась цепь угольных бассейнов. Донбасс в этой чреде – один из самых обширных: с запада на восток он простирается на 300 километров, а в ширину – почти на 60. Здесь залегают угли четырех видов: газовый и длиннопламенный, коксующийся, антрацит и полуантрацит. По расчетам отечественных специалистов, (даже с учетом полуторавековой промышленной разработки: примерно, с 60-х гг.XIX в.), запасов каменного угля в Донецком регионе должно хватить на десятки лет интенсивной добычи.

 

В самое последнее время на мировых рынках долгосрочных инвестиций угледобыча рассматривается, как одно из наиболее перспективных направлений. И это понятно: по прогнозам западных экономистов, в ближайшее десятилетие каменный уголь начнет вытеснять с рынка энергоносителей другие углеводороды; причем, запасов угля в мире хватит на 600 лет интенсивной добычи, а нефти и газа – на порядок меньше.

 

Тем не менее, шахты в Донбассе закрываются. И закрываются бесповоротно (затопляются подземными водами).

 

Почему?

 

На самом деле, проблема Донецкого региона состоит в том, что угольные пласты здесь, как правило, маломощные и, к тому же, перемежаются толстыми прослойками осадочных пород. За многие годы промышленной разработки, стволы шахт углубились до 1000 м и более. Технологически, для того чтобы добраться до “новых” промышленно-значимых залежей, необходимо пробивать новые горизонты. А это требует огромных капиталовложений, которых нет ни только на Украине, не только на всем постсоветском пространстве, но и, пожалуй, во всем мире!

 

Сегодня деньги, что называется, “на жизнь” в Донбассе пытаются заработать ужесточением эксплуатации устаревших ОФ, а также высвобождением средств, при закрытии нерентабельных угольных предприятий. В результате, угледобывающие комбайны все глубже вгрызаются в недра, объемы свободного пространства внутри шахт (в сущности, технологические пустоты) увеличиваются, многократно возрастает опасность взрывов метановой смеси, и, одновременно, сотни тысяч шахтеров выбрасываются “в рыночную стихию”.

 

Где выход?

 

Утопающий хватается за соломинку: руководители Донбасса ищут спасение в крупномасштабной PR- компании для привлечения в регион инвестиций.

 

·        Отнюдь не обязательно, чтобы экономика опиралась на сырьевую базу. Энергия людей – столь же значимый фактор экономического развития, как и природные ископаемые – утешают себя они, и кивают по направлению азиатских анклавов.

• Человеческий фактор – великая сила! Да только возможна ли его адекватная реализация в политической атмосфере и хозяйственной практике современной Украины? – возражают их оппоненты. - Какая судьба была уготована послевоенной Японии, если бы не мощнейшие финансовые вливания, массированное внедрение новейших технологий, которые, по политическим мотивам, осуществляли США и страны Западной Европы? И еще: неужели вы думаете, что с инвестиционной точки зрения Донбасс выглядит привлекательней, скажем, Карелия с ее сырьевой базой, включающей в себя полный список Таблицы Менделеева, Урал, располагающий высококвалифицированными трудовыми ресурсами, Сибирь, Дальний Восток с их природными богатствами и климатическим разнообразием? Каковы реальные основания для вашего оптимизма?
• В угольной отрасли назрела ситуация, аналогичная кризису в физике в конце XIX- п.п.XX вв. В самые ближайшие годы в горном деле следует ожидать технологический прорыв. Не следует впадать в истерику. Нужно перетерпеть!
• Да, но если такого прорыва не произойдет - Донбасс объективно обречен. Кроме того, время и экономическая ситуация сегодня играют против Донбасса. Научная, инженерная мысль непредсказуемы. Новые технологии могут появиться уже после превращения региона в Дикое Поле!

Но от трезвых, взвешенных суждений донецкие управленцы отмахиваются. И их можно понять: А КАКОВА АЛЬТЕРНАТИВА?

 

 

Вот так, отсутствие очевидных экономических перспектив становится едва ли не главным предпринимательским ресурсом провинциальных “PR-объединений”.

 

Сегодня на Украине – от Киева, Львова до Севастополя и Крыма - практически в каждом сколько-нибудь значимом городе можно обнаружить рекламные фирмы, специализирующиеся на политическом PR-е и административной рекламе. Донецкий Благотворительный Фонд “Золотой Скиф” (исполнительный директор Контантин Воробьев) – из лучших.

 

 

Впервые фамилия “Воробьев” стала известна в деловых кругах Донбасса, когда он возглавил рекламную компанию “Кардинал”. Фирма была сравнительно небольшой, а ее деятельность – не всегда успешной. Словом, изначально коммерческие перспективы “Кардинала” выглядели весьма сомнительными.

 

Так продолжалось до тех пор, пока молодой бизнесмен не зачастил в приемную одного из лидеров украинской Партии Регионов, мэра Донецка, Владимира Рыбака , где выступил, в частности, с инициативой по изданию элитной, а потому супердорогой книги: если не ошибаюсь, фотоальбома “Донбасс православный”. В 2000 году альбом вышел в свет, а “сэкономленные” средства (см. предпринимательскую схему 2) составили (или – если речь идет о “Донбассе Православном” - дополнили) уставной капитал Фонда содействия развитию и популяризации Донбасса “Золотой Скиф”.

 

Личным другом и политическим соратником Владимира Рыбака является Ефим Звягильский, Народный Депутат, бывший и.о. премьер-министра Украины, президент АО “Шахта им. Засядько” и одноименного агропромышленного объединения. Звягильский много лет проработал в системе Углепрома СССР; и, вполне естественно, что у него сложились прочные деловые отношения со многими бывшими руководителями этого ведомства, составляющими ядро “Землячества донбассовцев в Москве” (президент: Николай Лунев; члены правления: Иосиф Кобзон, Людмила Безлепкина, Людмила Швецова, др.) Неважно, по этой ли “цепочке” (помните, кто-то из критиков предложил считать литературные поколения не безликими десятилетиями, а количеством возможных рукопожатий участников литературного процесса: Пушкин мог пожать руку Лермонтову, Макаренко – Твардовскому и т.д., и т.п.), или иным способом, но очень скоро Воробьев был представлен в Правительстве Москвы, что открыло перед “Скифом” возможность выдвигать в Донбассе крупные, но, в принципиальном плане, реализуемые, PR-проекты.

 

Следующим этапом деятельности Воробьева стало упрочение контактов “ЗС” с аппаратом Донецкой облгосадминистрации (глава – Виктор Янукович). Заручившись поддержкой губернатора, Воробьев наводнил своей рекламой, как местные и киевские, так и московские издания. Региональный масштаб деятельности обусловил необходимость увеличения финансовых вливаний в PR-кампанию, что пробудило глухой ропот донецкого бизнеса - предпринимателей, на деньги которых, собственно, и осуществлялись проекты “Золотого Скифа”.

 

В числе последних, можно вспомнить организацию ежегодного фестиваля “Золотой Скиф”, празднований (и в Москве, и в Донецке) Дня Шахтера и Дня Освобождения Донбасса, других знаменательных дат жизни Донецка и Донецкого региона. Воробьев также выступил одним из создателей герба Донецка: Пальмы Мерцалова на черно-желтом поле. Значимым проектом “ЗС” стала организация “обмена дарами” между Донецком и Киевом, Донецком и Москвой. (Москва “преподнесла” Донецку - оплатили, конечно, дончане – копию чоховской Царь-Пушки, а Донецк Москве – тоже, понятно, за деньги горняков - копию пальмы Мерцалова; дубликат Царь-Пушки установлен нынче у входа в здание Донецкого горисполкома, а копия Пальмы Мерцалова – внутри торгового комплекса на Манежной площади; в принципе, предполагается, что копии Пальмы – пародия рязановских многоэтажек - украсят площади около полутора сотен столиц мира). Весной 2002 года намечается проведение IY Международного фестиваля “Золотой Скиф”, основным девизом которого станет лозунг “Донбасс – столица СНГ!”

 

Идеология, лежащая в основе деятельности “ЗС” не отличается ни глубиной, ни оригинальностью. Если говорить в целом, то это - типичная бизнес-программа PR-групп, представляющих отдаленные, богатые природными ископаемыми регионы, такие как Чукотка, Сахалин, территории, прилегающие к БАМу. В применении к Донецку, речь идет об идее, так называемого, “золотого сечения”, в соответствии с которой Донбасс равноудален от зон межрегиональных и межэтнических конфликтов в масштабах, как Украины, так и СНГ, и потому, с неизбежностью, должен превратится, с одной стороны, украинскую Швейцарию – пункт притока капиталов, а, с другой – в туристическую Мекку.

 

 

 

Ах, как он красив, как блестящ, как импозантен! Как многое обещает его будущность! Посмотрите: он переливается на солнце, как драгоценная жемчужина, как обломок антрацита! А форма? Обратите внимание на его форму: вначале он напоминает каплю, затем – эллипс, потом – истинное совершенство – объемный шар! Чудо!

 

Он легок, он чрезвычайно легок! Он легче воздуха, воздушней стихии, в которой возрос и которая является его жизненной средой!

 

Говорят, Афродита родилась из пены? Боже, да она просто корява, это двуногое существо, по сравнению с нашим малышом!

Да, он маленький. Вначале он совсем маленький! И только от нас с тобой зависят его становление, его размеры, его великолепие и благополучие! Он вырастит богатырем! Он жив нашим дыханием! Он привязан к нам! Он не надышится нами!

 

Он – наше дитя! Без нас он – ничто! Мы для него – все!

 

Милый!

Милый!

Милый!

Милый … МЫЛЬНЫЙ ПУЗЫРЬ!

 

 

В самое последние месяцы “фирма” Воробьева переживает определенный кризис. Но отнюдь не по причине своей нерентабельности или творческого бессилия. Дело в другом: перейдя на “службу” от Владимира Рыбака к Виктору Януковичу Константин Воробьев, попал в двусмысленное положение: первый - мэр миллионного города; второй - “хозяин” промышленно-развитого региона - как правило, между чиновниками таких рангов существуют неизбежные, обусловленные бюрократическими реалиями, “тертости”. Совершив “кульбит” на райкинской стряпчией “лестнице”, глава БФ оказался между шестернями чиновничьего механизма: для Сциллы Януковича он ЕЩЕ не успел стать вполне “своим” по недостатку времени, а Харибда Рыбак УЖЕ относится к нему, как “блудному сыну” (“а казачек-то засланный!”). Несколько “подмокла” репутация Воробьева и в Москве, где он не однажды прибегал к излюбленному приему “бизнеса-по-донецки”: “кидалову”. У региональной финансово-промышленной элиты фигура Воробьева никогда и не вызывала искренних симпатий: кому нравятся бизнесмены, чья “деловая активность” ограничивается сбором “добровольных пожертвований”, предназначенных для оплаты баснословно дорогих подарков, - подарков, кстати, которые никто не ждет?

 

 

-        В целом, нужно сказать, что к деятельности PR-фирм – от НИСИПа в Москве до “Золотого Скифа” в Донецке - следует относиться спокойно: паразитарные предпринимательские сообщества – непременный атрибут “теневой” экономики; и они будут возникать и рушиться, богатеть и разоряться, как на Украине, так и повсеместно, до тех пор, пока “правила хозяйственной игры” на постсоветском пространстве останутся неизменными. В современных политических условиях становление идеологии “местечкового патриотизма” обосновано, как прагматическими, так и метальными обстоятельствами. С этим нельзя не считаться. Не стоит только обольщаться, когда представители украинских PR-объединений принимаются рассуждать о “возрождении экономических связей”, о “создании условий для проникновения российского капитала на Украину”, об “особой роли” “отдельно взятого” региона “в развитии интеграционных процессов в СНГ”, проч. Все это блеф! Точнее: использование популярных в широких массах идей для опосредованного шантажа местных администраций в целях личного обогащения. Реальная интеграция это – сложная ПОЛИТИЧЕСКАЯ проблема. И решается она продуманными ПОЛИТИЧЕСКИМИ (не PR-овскими) акциями!

 

-        А тем временем, провинциальные “политтехнологи” будут продолжать отравлять нравственную атмосферу в социуме, ломать через колено общественную мораль, уродовать ментальный облик рядового человека?

 

 

 

 

-…

Сказка.

 

Угомонись, деточка, послушай сказку.

 

В некотором царстве, в некотором государстве, жила-была редакторша газеты “Вечерняя Макеевка”. И не то, чтобы очень вредная была баба (хотя лично мне при встрече и не понравилась!). Но, вообще, какая-то инициативная. А самое главное, не макеевская, не местная.

 

Да. Инициативная была дама, а еще какая-то противная. Вот, скажу, был в этом городе, где она жила, Дворец пионеров (его потом еще, по требованию шахтеров-забастовщиков перенесли в здание Дома политпроса), так она, эта дама, договорилась с директором крупного местного завода и заняла его под свою редакцию. Потом стала расширяться: начала требовать у властей несколько комнат расположенной рядом музыкальной школы! Вредная была дама, такая противная! Взяла и присвоила типографию “Макевского рабочего”, которая была загружена четверть производственных площадей.

 

Гадкая была дама, совсем плохая!

- Как Старуха в “Сказке о рыбаке и рыбке”?

- Еще хуже! Захотела и “выбила” у местных коммерсантов несколько автомобилей для редакции! Да, кто она такая, эта дама, что бы так перед людьми выпендриваться! Не местная даже, не макеевская!

Не вертись, Малыш, слушай сказку!

 

Да. А еще была эта дама непокорная: могла критиковать решения городского совета, и даже САМОГО мэры города! Глупая была дама, очень нахальная!

 

Малыш! Сделай тише телевизор: сказку рассказывать мешает.

 

(Малыш подбегает к телевизору и зачарованно замирает: во весь экран – голова донецкой достопримечательности – доктора Гусака – администратора, создавшего Институт на базе провинциальной поликлиники. Голова шевелит губами:

- Благодаря личной инициативе губернатора Виктора Федоровича Януковича (и стук костяшками пальцев по столу!)…

- …при содействии спикера Верховной Рады Украины Ивана Степановича Плюща (стук!)…

-…под патронатом Президента Украины Леонида Даниловича Кучмы (стук!)…

- мы создали наш Институт!

Перебивка кадра. На экране – согбенная фигура заведующего отделением Института Гусака. Доктор поворачивается лицом к зрителю, говорит:

- Институт получил помещение благодаря неуемной энергии нашего директора…

Перебивка кадра. Лицо заведующего другим отделением:

- Разумеется, основная заслуга в становлении коллектива Института принадлежит профессору Гусаку…

Перебивка кадра. Еще один заведующий:

- .… Гусак сумел сформировать такую атмосферу в лечебном учреждении, что все мы почувствовали …

Малышу надоедает слушать глупые речи дядей в белых халатах, он выключает телевизор и возвращается к бабушке).

-Бабушка, а что дальше?

- Да, Малыш, жила-была эта дама. Невозможная была дама, ужасная! И жила она, припеваючи, мед-пиво пила, пока не взошел на власть новый градоначальник: Басилий Ржа-д-ты. Суровый такой человек, решительный. А нужно сказать, что дядя градоначальник очень любил видеть в газете свои фотографии. Вот, прям, как откроет газету, так зырк по полосам: “Где моя фотография? А во вчерашнем номере? А в завтрашнем?” Так что редактора двух местных изданий из номера в номер эти фотографии и печатали!

- И дама?

- И дама! Только она, эта дама, которая редакторша “Вечерней Макеевки”, непокорная была, ни к чему негодящая! И не местная, главно дело, пришлая! Цельный месяц она печатала фотографии градоначальника, а потом сказала: - Не буду! Нужно ведь где-то и другие материалы в газете размещать!

Долго ли сказка сказывается, но недолго дело делается: вызвал градоначальник мухоморную даму в кабинет и говорит:

- Ах, ты такая-разсякая, - говорит – нехорошая и, главно дело, неместная! Ты, - говорит – это что же себе позволяешь, разэтакое! Ты, почему это мои фотографии печатать отказываешься? Я, может быть, - говорит - порядок в городе, хочу сказать, организовать желаю! Мне, может быть, слишком инициативные редактора на выборах в Верховную Раду, хочу сказать, и вовсе не нужны! Особенно, ежли они не местные!

Взял и выгнал эту даму с должности!

- Насмерть выгнал?

- Нет, только типографию отобрал и велел из города убираться подобру-поздорову.

Вот, Мылыш, так и ты, ежли не будешь отца-мать, бабку слушати, ежли станешь вперед перед ними непокорничать, уволю тебя из внуков. Без сохранения содержания!

 

Запомнил?

 

 

***

Сидящий в углу Отец, корпоративно поддакнул Бабушке, сладко потянулся и опустил глаза на следующий абзац модной книги:

 

“… если цари провозглашают себя “Благодетелями” (Эвергетами), а все их щедроты выражаются в том, что они устраивают для народа празднества на средства, которые у него же украли, или если они именуют себя “Спасителями” (Сотерами) и при этом беспощадно уничтожают каждого, кто отваживается критиковать их правление, они сами явно напрашиваются на сарказм” (Ирен Френк. Клеопатра, с.74)

 

Конец сказки.

 

 

А, вообще говоря, в сферах политического PR и административной рекламы на Украине деньги “крутятся”, ой какие серьезные!

 

 

 

 

Частный городской транспорт. “Маршрутки”, “маршрутки”, “маршрутки”, “маршрутки”…

 

Десять пассажиров в слабомощной машине с двигателем от “Волги”.

- Йо-хо-хо и бутылка рома!

(Шнырь из крайнего левого ряда к тротуару в погоне за червонцем!)

- И дьявол тебя доведет до конца!

А за рулем ошалевший гастарбайтер, плохо знающий город!

 

В Киеве, в Донецке, в Макеевке, в Москве…

 

В Москве “Газели” - основное средство доставки пассажиров на рынки, в “спальные” районы за Кольцевой, кладбища… В Киеве на “маршрутках” добираются до Оболони и Куриневки. В Донецке их используют для поездок в Макеевку, Горловку, Дебальцево, Мариуполь. В Макеевке “малогабаритные катафалки” - едва ли не единственный вид транспорта: от Холодной Балки до поселка Осипенко.

- Редко какая птица долетит до середины Днепра!

- Еще реже на улицах Макеевки появляется маршрутный троллейбус…

Никакая экономика – ни тоталитарная, ни, тем более, рыночная – не в состоянии функционировать в условиях коллапса транспортной системы. Между тем, к началу 1998 года в малых шахтерских городах Украины трамвайно-троллейбусный парк был почти полностью разрушен: на работу, в магазины, на рынок, люди добирались, как правило, пешком. В 1999 –2000 гг. пустующую нишу заполнил частный городской транспорт: автокары, микроавтобусы, “Газели”…

 

 

Механизм, лежащий в основе этого бизнеса, – безыскусен: автовладелецы приобретают в муниципальных органах лицензию на извоз, нанимают водителей и отправляет машину по заранее оговоренному маршруту. По завершении рабочего дня (или, скажем, недели), шофер выплачивает хозяину договорную сумму и отчитывается в тратах на бензин, штрафы, мелкий ремонт и т.д., и т.п. Со своей стороны, автовладелец ежемесячно и ежегодно вносит фиксированный налог, выплаты за техосмотр, проч. Все, что остается сверх оговоренных сумм, составляет “чистый доход” – соответственно – водителя и автовладельца.

 

Неудивительно, что при такой организации дела, водители “Газелей” предпочитали не столько барражировать по скучным (читай: бесприбыльным) отдаленным кольцевым маршрутам, сколько “конкурировать” друг с другом на автостоянках, где в массовым порядке, по их выражению, “пасутся пассажиры”. Описанная ситуация, надо думать, мало отвечала интересам провинциального бизнеса. И поэтому, с приходом к власти в Макеевке Василия Джарты, в этой сфере начались решительные перемены: как уже говорилось, Джарты построил централизованную автостанцию, современные остановки, но - главное – установил жесточайший контроль над режимом передвижения “извозчиков” по маршрутам.

 

Сегодня городские и междугородние пассажироперевозки, по-прежнему, остаются одним из самых рентабельных бизнесов и в Макеевке, и в Донецке, и в Киеве, и в Москве. Однако на Украине этот рынок уже переполнен и, если в ближайшие годы его постигнет кризис перепроизводства (рынок есть рынок и кризисы на нем неизбежны, как цунами на Японских островах!), надо полагать, что владельцы “Газелей” моментально распродадут (а то и бросят!) устаревшую технику и транспортные артерии украинской “глубинки” в одночасье окажутся разорванными.

 

Последствия такого поворота событий предугадать несложно. Предотвратить катастрофу можно исключительно путем возобновления работы общественного транспорта.

 

 

 

 

 

… то есть, действительно, как бы успешно не развивались на Украине металлургия, машиностроение, химическая промышленность, сельское хозяйство, проч., отрасли, по определению вторичные по отношению к основному производству – такие, как муниципальное строительство, рекламная деятельность (политический PR, административная реклама), частный городской транспорт - мало уступают первым, в смысле прибыльности. И это, последнее обстоятельство, является очевидным признаком стагнации украинской экономики, ибо в нормальной ситуации иерархия экономических приоритетов сохраняет имманентную жесткость: на первом месте по доходности должны находиться отрасли-производители, затем - социальная сфера (как условие воспроизведения трудоресурсов), далее – частная реклама (включая рекламу продукции промышленных предприятий) и, наконец, общественный (муниципальный) транспорт. На Украине, к сожалению, “булава” крутит жонглером. А жаль!

 

 

 

 

***

 

Донецкий национальный университет. Заново отремонтированный исторический факультет. На месте бывшего Вычислительного Центра – учебные аудитории. Непривычные чистота и порядок.

 

Коридор третьего этажа (сам истфак расположен на втором). На стене - ряд портретов: “Наши выпускники” (в числе прочих, фотография декана). Еще один ряд: “Наши профессора” (и снова - фотография декана). Следующий ряд: “Наши деканы”.

·        Как вы думаете, чье изображение украшает последний “иконостас”?

Угол (поворот) второго этажа. Стенгазета. Стипендиаты премии В.Ф. Бурносова. Это вместо Ленинской премии, что ли?

 

 

 

 

 

Но премия имени В.Ф. Бурносова?

Да еще, вместо Ленинской?

 

 

Ведь, если не ошибаюсь, он и профессором-то стал только при “сувереннизации” (когда всесоюзный ВАК “прикрыли”), да и то, по слухам, “холодным” (т.е. без защиты докторской: за должность)!

 

Господи, коллеги историки! Ну, отрастили вы себе громадный комплекс неполноценности, мало вам киевских академических сертификатов, псевдонаучных советских, а затем, националистических публикаций, не хватает собственных изображений в “подведомственной” alma mater, ну, и вешайте их, пожалуйста,, хоть в санузлах у себя дома, кто же возражает! Но зачем же опускать до своего уровня тех, кто не силах противостоять посмертному плебейству!?

 

Или это какая-то изощренная месть покойному?

- А что делать, если за десятилетия существования университета, в ДНУ не вырастили достойные научные кадры? Учебное заведение живо своими традициями. В советские годы их не создали; теперь дончане озабочены их формированием.

- По принципу: “Я тебя слепила из того, что было”?

- Неужели серьезные ученые, действительно, никогда не работали на истфаке ДНУ (ДонГУ, ДДУ)?

- Вранье! Я лично учился у первоклассных специалистов!

- Ах, как жаль девочку-студентку, которая всю жизнь будет гордиться тем, что в юности была стипендианткой премии имени декана-администратора…

…

 

СОЛНЦЕ ОСКОЛКОМ СТЕКЛА БЛЕСНУЛО НА ОПЕРЕНИИ ПАРЯЩЕГО КРЕЧЕТА. УТРЕННИЙ ЛУЧ, КАК ЖАЛО ПРОЖЕКТОРА БРЫЗГНУЛ В ГЛАЗА ПТИЦЕ. СТЕПНЯК НА СЕКУНДУ ОСЛЕП, И МИМОЛЕТНАЯ ТЕНЬ НА ОКАЕМЕ ГОРИЗОНТА ПРИОБРЕЛА ОЧЕРТАНИЯ УТКИ.

 

ВОТ ОНО, ДОЛГОЖДАННОЕ! НИ МГНОВЕНИЯ НА РАЗМЫШЛЕНИЕ: КОГТИ-САБЛИ ВПЕРЕД, КРЫЛЬЯ СЛОЖЕНЫ, И СОКОЛ КАМНЕМ БРОСАЕТСЯ НА ВООБРАЖАЕМОГО ПРОТИВНИКА!

 

АТАКА!

 

ОХОТА!!

 

Что пуще неволи!!!

 

 

Вестибюль Главного Корпуса. Кучка студентов. По ступенькам тяжело поднимается декан (тот, что на фотографиях: вчерашний специалист по истории КПСС, а сегодня, как говорят, “мягкий” украинский националист). Декан:

 

-        Ш-ш-шо ты здесь стоиш-ш-шь?!

-        …(студенты замерли: не всякому на Украине по карману высшее образование!)

-        Ш-ш-шо тобе здесь надо…т!

-        …(ребята вжали головы в плечи)

-        - Х-х-ходи-т з-под ног!!!

-        …(молодежь рассыпалась, как стайка испуганных воробышков, завидевших кошку)

Вы в состоянии представить такой монолог в устах Сергея Карпова, Ясона Засурского, Михаила Мейера (как бы к ним лично вы не относились)?

 

-        По слухам, на истфаке ДНУ открыли отделение международных отношений! Теперь там ежемесячно принимают иностранцев…

Потомков Хьюза,

эмигрантов “второй волны”,

поляков,

венгров…

 

 

Второй этаж Главного Корпуса. Деканат Факультета общественных профессий. Приемная Василия Массальского. Секретарь докладывает по-украински (неважно, что Массальский - тоже вчерашний “кпсс-шник”: порядок есть порядок – университет-то Национальный!)

- На конференции в Москве Шевченко (ректор ДНУ) был возмущен, когда прочел материалы “круглого стола” “Украина: стратегический партнер, оппонент или враждебное государство?” Почему Вы выступали на нем, как представитель Донецка? Разве Вы не знаете, что говорить от имени Донецка - прерогатива ректора!!

- Кто же запрещает? Пусть ректор переезжает на ПМЖ в Москву, формирует (на общественных-то началах!) пресс-бюро Постоянного Представительства Донецка в Москве и излагает на любых форумах свое видение ситуации на Украине!

- Шевченко (ректор ДНУ), конечно, великий человек, но … Василий Иванович, уж лучше бы Вы “грянули” стулом! Умнее бы вышло, ей-Богу!

 

Как говорил Задорнов: “Дядя Миша! Посмотри: где - я, и где – завтра!”

 

 

Что все это такое? Провинциальный снобизм? Стремление “керувати” (“руководить процессом”), когда для этого ни прав, ни возможностей, ни оснований? (Украина ведь суверенное государство, не так ли?; А Россия?)? Или это рецидивы тоталитарного мышления, принимающие в “глубинке” особенно уродливые очертания - абрис, так сказать, “мини-авторитаризма”? А может примитивная боязнь: страх потерять, только-только налаживающееся материальное благополучие? Надежда получить незаслуженные дивиденды (знаете, как в подворотне: запугал вислоухого “лоха”, можно без страха залезать в оттопыренный карман!)? Уверенность в том, что люди повсеместно живут в атмосфере боязни, заскорузлого мещанства, подхалимажа, тщеславия? Нравственная ущербность?

Наверное, так!

 

 

 

 

 

Но дело не только в этом. А в том, что отдельные, выхваченные из жизни, картинки манифестируют изменение нравственного содержания личности на постсоветском пространстве: того морального закона, который Кант сравнивал со звездным небом, и о котором говорил, – если, кому это еще интересно! – что он “внутри нас”.

- “На прошлой неделе подошли ко мне молодые небритые ребята и говорят: “Ты - руководитель серьезного предприятия. А как ты голосовал на последнем заседании горсовета? Тебе, что - нужны проблемы при взаимодействии с городской администрацией, бизнесом? И, вообще, не пора ли тебе уходить на пенсию?””.

- “На президентских выборах мы с женой буквально за руку схватили “вбрасывателя” бюллетеней и, как члены избирательной комиссии, отказались подписывать соответствующий протокол. И каков результат? Итоги выборов по нашему округу так и не были опротестованы! Решили бюрократы с бизнесменами сделать Кучму президентом и сделали!”

- “Прошлые президентские выборы “выиграли” “ларечники”. Это они в придорожных кафе подбивали безработных на “вбрасывание” “левых” бюллетеней, формировали состав избирательных комиссий…

- А что делали вы, как член комиссии?

- Отвлекала внимание наблюдателей, когда “заполнялись” избирательные урны…”

 

"Чтобы осуществить собственные фантазии, какому-нибудь, например, барону требовалась мощная поддержка собственного окружения. Это означало, что он старался набрать побольше людей, которые зависели бы лично от него. Но ведь и он не в меньшей степени зависел от них. Если он нанимал на службу каких-то лакеев, ландскнехтов, стрелков для охраны своего дома, каких-нибудь копьеносцев для атак на противника, то они все, конечно, зависели от него, делали, что им прикажут, потому что он им платил, но он-то зависел от того, как добросовестно они будут выполнять свои обязанности, не предадут ли они его, не убегут ли в решительный момент, не откроют ворота замка противнику.

Возникла система взаимообязанности и взаимовыручки, круговой коллективной ответственности. Каждый отвечал за свой маленький коллектив, в который он непосредственно входил, и за большой, в который он входил опосредованно, как член малого коллектива; таким образом, он отвечал и за себя, и за свое герцогство, и за свою страну". (Гумилев Л.Н. Конец и вновь начало, с. 143)

 

- “За богатого каждая пойдет…

- Зачем мне та, что выходит не за человека, но деньги? У гостиницы “Шахтер” предложение превышает спрос…

- За обеспеченного пойдет и порядочная!

- Хотелось бы, знаете, “почувствуйте разницу!”

- “Зачем Вы упомянули мое имя в своей статье? Неужели Вы не понимаете, что меня за это могут уволить с работы. Я с Вами разговаривала, как со “своим человеком”, а Вы…

- Иными словами, Вы “двоедушничали”: одно мнение для публики, другое – на кухне?

- Зачем Вы делаете вид, что ничего не понимаете? Вы что, всегда говорите правду?

- То есть?…

- “Так что, если теперь на Совете разбирается принципиальный вопрос, я предпочитаю на заседание не являться, лучше скажусь больным. Чем кормить семью, если меня отправят на пенсию?”

 

О чем все это свидетельствует? О социальном (в том числе, и ментальном) благополучии?

(Товарищ Сухов): - Эт-то вряд ли!…

 

 

( И запись в медицинской карте):

 

 

 

***

Две тенденции борются сегодня на Украине: стремление к развитию, совершенствованию, становлению, свободе и тяготение к порядку (в крайних проявлениях – рецидивы тоталитаризма). С разрушением устоявшейся вертикали власти, произошло замещение понятий: на место устремленности к рационализации пришел принцип замшелого авторитаризма, а вектор свободы - трансформировался во впадение в хаос.

 

Вслед за Россией (на Украине воспроизводится все российское, с незначительным временным лагом!), ныне в украинской “глубинке” в тяготение к порядку постепенно набирает силу. Пока, к сожалению, - в виде ростков авторитаризма.

- Таким образом, с Вашей точки зрения, дело остается за малым: требуется восстановить привычные условия функционирования власти, и хаос (окончательно он, конечно, не исчезнет: хаос - онтологическая категория!) начнет уступать место порядку?!

-        “Ты сказал!” (М.Булгаков “Мастер и Маргарита”. Разговор Иешуа с Понтием Пилатом).

 

 

ПРОЛЕТЕВ ДЕСЯТОК МЕТРОВ (КРЕЧЕТЫ СМЕЛО ГЛЯДЯТ В ЛИЦО ОПАСНОСТИ, ИХ НЕ СТРАШИТ КАТАСТРОФИЧЕСКИ ПРИБЛИЖАЮЩИЙСЯ ПАНЦЫРЬ ЗЕМЛИ!), СОКОЛ ПОНЯЛ, ЧТО ОБМАНУЛСЯ И, ПЕРЕКУВЫРКНУВШИСЬ В ВОЗДУХЕ, НАЧАЛ БЕШЕНО ПЕРЕМАЛЫВАТЬ КРЫЛЬЯМИ ВОЗДУХ В НАДЕЖДЕ ВЫРАВНИТЬ НЕУДАВШИЙСЯ ЗАХОД.

 

НАКОНЕЦ, ЕМУ ЭТО УДАЛОСЬ.

 

ТЯЖЕЛО, НАТУЖНО, КРУГ ЗА КРУГОМ, СТЕПНЯК ВНОВЬ НАБИРАЕТ УТРАЧЕННУЮ ВЫСОТУ…

 

 

***

 

Промозглое январское утро. Небо, грязным стеклом, нависает над скошенными абрисами терриконов. По обрезу оврага – морщинистая лужа Макеевского моря. Слева, на горизонте, зияют глазницами окон, еще довоенные, бледно-бежевые развалины шахтоуправления. Будто натруженные, почерневшие от неподъемной угольной работы, руки – то ли грозящие небу, то ли умоляющие о помощи, - вздымаются над сиреневыми отвалами замершие копры. Справа – из балки круто вверх, по параболе – взбираются узкие улочки, прижавшихся друг к другу, серо-белых шахтерских “мазанок”: поваленный забор, выглядывающие из дворов ветки присохшей на зиму яблоньки, куски стены из кирпича цвета “глина с соломой”... и вдруг – добротная, в крупных слюдяных блестках, серая штукатурка основательного пятистенного дома.

 

27 Линия,

 

25 Линия,

 

23...

 

Под ногами скрипит смерзшаяся, в ржавых подпалинах, жужелка. Островки снега. В полупрозрачной броне ледяной корки, огромные свинцовые лужи.

Ручей. Короткий мост из сдвоенных железных “швеллеров”. Сквозь ломкую береговую кромку проглядывают “намертво впаянные” в заледь бурые стебли прошлогодней травы. А дно ручья - песочно-желтое, из плоских продолговатых обломков природного камня (Донецкий кряж, все-таки!): улыбка Маруси Ламповой оправе темно-зеленого бархата струящегося потока!

За спиной – плотина ставка на 31 Линии.

Слякоть. Грязь. Комья грязи.

Идти тяжело.

Дорога упирается в свалку. Далее, меж черных кустов сухого чертополоха, тянется только узенькая тропинка. Халупы громоздятся на мусорных кучах. Вокруг, сколько хватает глаз, - прохудившиеся ведра, горы зловонного тряпья, торчащие из-под земли куски ржавой проволоки.

Наконец, показалась цель путешествия: “Красный (по-русски – красивый) базар” - источник жизни, среда обитания, средостение надежд малообеспеченных (читай: подавляющего большинства) макеевчан.

Деревянные ряды, толпы продавцов, редкие покупатели, расфуфыренные – в ало-черно-золотом – черноокие “радды”, вскосмаченные, деловито перебирающие ногами, улыбчивые “диляры”, чепурные, со сваливающимися из распахнутых шубеек прямо на на грязный прилавок арбузными грудями, румяные “галы”, “оксаны”, нищие, калеки. У растянутого на земле куска брезента (ржавые смесители, шурупы, кронштейны, тройники, втулки), уволенный шахтер – признак верный: черные обводья вокруг глаз, “пороховые” крапинки на впалых щеках. Дальше – у лотка с подмерзшей хурмой - крупнозубый носатый грузин (сван?; мингрел?), гортанно расхваливающий свой товар. У зеленого киоска – группа маленьких ладных корейцев, с головою зарывшихся в горы морковной соломки. Ковры, хрусталь, бытовая техника. Подозрительные взгляды, алчный прищур, мельтешащие руки. И здесь же – только на мгновенье: мечтательный взгляд, мимолетная ласка, глубинная, какая-то исконная женская жалость, житейская опытность, простота.

 

Суета.

Особенно много людей толпятся около рядов с продовольственными товарами. Соевые котлетки, крупы, украинское сало. Чеченцев на рынке мало: место здесь “держат” цыгане, живущие рядом - в “Нахаловке”. С цыганами “конкурируют” татары. Приазовские греки, селяне-украинцы, краснодарские казаки – куда им всем до “ромалов”! Возражать нет резона: ножи у “зобаров” - острые!

 

“Прощай, цыганка Се-е-ра! Бы-и-ли твои губы…” - покрывает торговый шум щемящий голос.

 

При выходе с базарной площади, длинные, до самого перехода у “трилистника” “Океана”, шпалеры “диких” торговцев. Блузки, теплые рейтузы, носки, колготки, поделки из дерева. За потрепанными бетонными полукружьями микрорайона “Солнечный”, в глубине сквера, новое, еще кажущееся инородным на фоне бетонных многоэтажек, красно-кирпичное здание церкви. Чуть дальше, в глубину панорамы – основательный параллелепипед горисполкома. А в середине - летящей ракетой над всей этой архитектурной и человечьей замесью - плоская стрела гостиницы “Маяк”, увенчанная антеннами телекомпании “Орион”.

 

Балка, свалка, базар, ракета…

 

Макеевка.

 

Малая родина…

 

 

***

Как похорошел в последние годы Донецк! Боюсь показаться пристрастным, но на мой вкус, московские Тверская и Арбат – печальные трущобы Сан-Франциско, по сравнению с Ворошиловским районом “вотчины” Владимира Рыбака.

 

Характерно, что ресторанов в пределах центра (в пересчете на единицу площади) на порядок больше, чем в Москве, а цены в них (в переводе гривен в рубли) - примерно такие же.

 

А как интересно, как разнообразно, с какой выдумкой одеты донецкие женщины!

 

Зачем москвичкам наряжаться? Шмыгнула москвичка в дребезжащее жерло метро (даже, если добиралась до станции на автомобиле: в “андервей-е”-то ведь нет “пробок”!), отсидела неизбежный час в обществе углубленных в самосозерцание совграждан и – марш-марш! - “по дороге жизни” на опостылевшую работу!

 

 

- Анкор! Еще анкор!

 

 

Дончанки не спешат. Куда дончанке торопиться? Если у женщины звенит в кошельке, ей спешить некуда; если в кармане пусто – незачем!

Вальяжные мэны, шебутные студенты, помятые бомжи – все они не более чем хор народа из оперы Глинки:

- Славься, славься, наш государь!

Донецк говорлив. Вслушаемся в голоса Донецка! В этих интонациях храниться многое!…

 

- Ставки сделаны, господа! Ставки сделаны! Результаты игры “Последний слабак за стеклом” всем известны!

- А еще говорят, что “в Греции есть все”! Вы не знаете, так я вам скажу: в Донецке – есть “все”, и “еще немножко”!

- Поплотнее кучкуйтесь, граждане, поплотнее (ноги в “третьей позиции”, руки манерно приподняты: “Ульяна Лопатникова” перед родами)! Обратитесь вниманием: на пересечении улицы Артема и проезда имени Театральный - кинотеатр основоположника украинской культуры, художника и гайдука, Тараса Шевченко. Недавно в интернетовской прессе Шевченкова назвали брудним вурдалаком. Но то есть неправильная точка-я зору! Потому Национальна Академия Наук Украины так и точно-жи-и установила, что Шевченко – он только писал свои вирши о нечисти. Специа-а-ально! (Такие то неладные стихи!) А сам-жи-и он был великим чоловіком! Потому в кинотеатре имени Шевченка показывают американские “ужастики” и французьскую “эротику”. Шо вы говорыте, дама? Как завещал великий гений? Ну, это-жи-и, вы-жи-и, что-жи-и? Тю-у! Я не п`оняла!

- Нижжи-и Шевченкова кинотеатра (то синема графа!) - перлина (жемчужина – то я вам перево`джу) нашего города: казин`о – О! - “Эльдорадо”… Куда вы пялитесь направо, дама? Шо? Вы приехали из Ванкувера и там не видели столько афроамериканцев? Это-жи-и не негры, темень заморская! – то я не вам, дама, то я так: про сэ`бэ - то всэ – борцы за свободу очень развиваючихся стран – недоучившиеся студенты ДПИ. Здесь в студенческом общежитии ви можете иметь круглосуточный “негробанк”!

 

(У отделанной алюминием общежитской “вахты” останавливается желтоглазый таксомотор, со свистом приспускается ветровое стекло и тотчас у дверцы, как deus ex machina, сверкая белками, актуализируется барашкоголовый “студент” с толстой пачкой “зеленых” в неожиданно красных, как сырое мясо, ладонях. Доллары перекочевывают на улицу; гривны - в салон! Машина быстренько отъезжает: к чему тратить время, когда в вечернем Донецке - не путать с газетой! – Саргассово море удовольствий?)

- Обратитесь корпусом налево, гражд`ане! Ниж-же по улице Артема - скульптурная группа: “Шахтер, протягивающий властям булыжник”. Есть мнение, что этот кирпич из стройки Северного автовокзала, живописно разбросанного за его спиной. Но то есть неверно, гражда`не, то вам я так шутю, юмор я вам такой делаю! Гля-а, он зовсім шуток не понимат!

(На берегу Кальмиуса - неистовая какофония: мириадами разноцветных светлячков разлетаются в небе разряды дешевых китайских петард).

- В столице шахтерского края есть все: фитнес-салоны, шведские прачечные, дубовые парные, голубые бассейны! В “высотке” МГУ можно прожить всю жизнь и не выходить из здания; в Ворошиловском районе Донецка хочется прожить всю жизнь…

- Если хватает “налички”!

(Щелк радио на московскую частоту)

“Я с тобою рядом,

Я затем слежу,

Чтобы ты достался

Вовремя ножу-у-у-ю!!”

И рефрен - стаккато)

“толь-ко счас-тья нет!

толь-ко счас-тья нет!

толь-ко счас-тья нет!

 

толь-ко счас-тья нет!”

 

 

 

Как похорошел в последние годы Донецк!..

В Донецке есть все!…

Энтузиасты-патриоты,…

Краеведы,…

Фитнес-салоны,…

Государи,…

“Шахтер, протягивающий властям булыжник”!…

Чего только нет в Донецке?

- Ах, черт, идиотская плитка! Опять поскользнулся!

Донецк: юность моя, первая любовь, весенние надежды…

 

 

 

…“НОВАЯ ПЬЕСА. В Москву приехал молодой писатель Максим Горький, который привез с собою только что написанную им и даже не проведенную в цензуре пьесу, которую он предпочитает назвать “Мещане”. Первый драматургический опыт г.Горького возбудил живейший интерес у дирекции Художественно-Общедоступного театра”.

- Фи, меща-ане, - протянула Коломбина. – Он бы еще про бродяг пьесу сочинил или про ночлежку. Нет, наши русские писатели совершенно неисправимы. В жизни и без того мало красивого, а их все тянет в грязи копаться. Прочтите мне лучше про что-нибудь эффектное.

- Есть и эффектное. “НОВОЕ УВЛЕЧЕНИЕ АРХИМИЛЛИОНЕРОВ”…

Борис Акунин. “Любовница смерти”. (С.190)

 

 

***

 

И все же, как ни прекрасен центр Донецка, о Киеве впору слагать оды.

Например, такие:

 

“Как Городе Солнца Кампанеллы, на площадях и в переулках многомиллионного мегаполиса (как вам камень с надписью: “Отсюда есть пошла Русская Земля”?) царят милая провинциальная вычурность (помните: украинское барокко?!), основательная рациональность и мудрая простота. Подобно улицам-рекам, спрятавшимся в коллекторы, но согласно сбегающим с надднепрянских круч к киевским набережным (Крещатик-то - от слова “перекресток”: то есть - распутье, росстани, встреча), за кремовыми турбинскими шторами причудливо переплелись в пестрый клубок седая история (подумать только, на Подоле до сих пор торгуют в лавках, построенных в домонгольский период!), расчетливая целесообразность (в двух шагах друг от друга - места излюбленного отдыха киевлян и правительственные здания!) и комфорт (между прочим, в Киеве с любого уличного таксофона без труда можно дозвониться в Женеву, Цюрих, Милан или Жмеринку - я пробовал!; а в Ростове, а в Белокаменной?). А где, кроме Майдана Незалежності (Площади Независимости), вы встретите столько живописных скульптурных групп?^, И неужели вы прошли мимо отреставрированных и заново возведенных (Успенский Собор) храмов на Апостольских Холмах, не ротозейничали у бывшей лавки министра-капиталиста Терещенко, не заглянули на выставку облачений глав украинских конфессий организованную в Историческом Музее в честь Різдва (Рождества) Христова, не прокатились на кривом фуникулере от станции метро “Поштова площа” до мрачно-патетической коробки украинского МИДа (а у вас, в снобистской Москве есть действующий фуникулер?), не умилились пышности здания Южного вокзала - “сводного брата” “подземного городка” Умара Джабраилова, не прислушивались к перестукам мотора бесшумного трамвая? – перечислять здесь можно до бесконечности! Определенно: жители Киева самой природой, историей, географией обречены на процветание, благополучие, безбедное существование…”

 

О, если б все это было так, на самом деле!

 

Зимой 2001 года я прожил в Киеве несколько недель. Из них (если память мне не изменяет), дня три - у Олега Николаевича.

 

Непосредственный, живой, наивный, как ребенок, Олег Николаевич -очень смешлив, разговорчив, расторопен. Жена его, Надежда Ивановна, серьезно больна: вот уже несколько лет она не встает с постели. О таких говорят: “глаза выплакала от горя”. В начале “перестройки” Олег Николаевич потерял сорокалетнего сына: поссорился разгульный человек с нелюбимой женой, запил, залег у отопительного коллектора и за месяц сгорел от туберкулеза. Дочь ушла из жизни тринадцатилетней: сказались последствия Чернобыля.

 

Горькая судьба!

 

С раннего утра до позднего вечера неутомимый, жилистый, как говорят на Украине – “моторный”, Олег Николаевич пропадает на работе. Он трудится электриком на заводе: зарабатывает на лечение жене. Мясо в рационе семьи бывает редко. Питаются пожилые люди почти исключительно жареной картошкой, да солеными огурцами (впрочем, жена – вообще ест очень мало; ее мучают непрекращающиеся головные боли - разве тут до еды!). Скромные, бесконечно терпеливые, мужественные и гордые люди, Олег Николаевич и Надежда Ивановна старательно скрывают от окружающих свою бедность (да разве ее утаишь?; нищета, как мудрость из прорех кожаных поморских панталон Ломоносова, выглядывает из каждого угла малогабаритной двухкомнатной квартирки!). Гостям, о своем повседневном меню, старики объясняют, что блюдут круглогодичный пост. Думается, правда, что дело в другом: уж очень дорога на Украине фармацевтика!

Олег Николаевич и его супруга чрезвычайно религиозны. По вечерам все разговоры только о церковной жизни: хорош или плох местный батюшка, наделен или обделен (нищ) духом Православия приезжий иеромонах…

 

Захламленная прямоугольная комната. Во всю стену – забитый пыльными томами (в основном – техническая литература) книжный шкаф. По середине комнаты – раздвижной, несоразмерно длинный, некогда бывший обеденным, стол. На столе – стамески, рубанки, плоскогубцы, гвозди, клей, снова книги, какие-то шурупы, катодно-анодные лампы, полупроводники, утюги. В углу, у желтовато-белой балконной двери – большой складной диван. Гора подушек. Старенькое, потертое, тщательно заштопанное покрывало. На стене – аляповатый ковер. К полотну ковра тонкими булавками прикреплены черно-белые и цветные фотографии: смущенная девочка-подросток в простеньком ситцевом платьице, благообразный старец (ласковые глаза) в священническом одеянии с посохом в руках (рядом - закутанные по самые брови в толстые полосатые шерстяные платки, согбенные старушки), молодой Олег Николаевич в белой рубашке с пестрым старомодным галстуком, в чесучовом костюме, еще какие-то лица. Повсюду, куда падает взгляд – дешевенькие иконы: Николай Мирликийский, Вознесение, Богоматерь Умиления, Спас Ярое Око. Центральное место в квартире занимает двухметровая самодельная Голгофа. По вечерам, вернувшись с ненормированной “трудовой вахты”, Олег Николаевич буквально по кусочкам “созидал” (не подберу другого слова!) ее для строящегося местного храма.

 

Я сижу на продавленном диване в углу комнаты, листаю случайно попавшую в руки книгу. Олег Николаевич расположился на полу, опираясь плечом Голгофу.

- На диване, не котором Вы сидите, происходили удивительные, невероятные вещи!

- Какие же?

- О, об этом нельзя говорить! Впрочем, об одном случае я вам расскажу… Вообразите: предрассветный час, пограничное состояние, какое бывает пред пробуждением – что-то среднее между дремой и бодрствованием. И вдруг вон оттуда, со стороны балкона, приближается неотчетливая фигура, вся в сиянии славы. Я осеняю себя крестом…

- Нет, Бога я не видел! – перебивает сам себя Олег Николаевич – Бог, он показывается только святым! Но ведь ангел ко мне приходил?! – и Олег Николаевич искательно заглядывает мне в лицо. Я смущенно отвожу взгляд.

- … Да-а. Явился мне ангел и говорит: “Вставай, раб Божий! Внемли и запоминай!” - Тут Олег Николаевич проворно вскакивает на ноги, резко опускается на колени, крестится и, уже не вставая с колен, (серебряная борода – горизонтально полу; в выцветших глазах - пенящиеся роднички), начинает нараспев декламировать:

…Возможно, недалек тот час,

Когда придет Судья Народов

И будут всюду плач и стон,

И перед Ним падут владыки,

И перед Ним вдруг рухнут троны,

Ничто не сможет их спасти.

Прости их, Господи, прости.

Падем и мы, Создатель наш,

Ничтожны твари пред Тобою,

Падем со страхом, в покаяньи,

В благоговении, с любовью.

Явишься Ты в величьи, славе

Судьею строгим, справедливым.

И никуда нам не уйти.

Прости нас, Господи, прости…

 

Олег Николаевич читает нараспев - долго, проникновенно, около часа. Наконец, замолкает. Еще какое-то время, как будто пребывая в ином измерении, стоит на коленях. Затем проворно вскакивает, победно оглядывается на меня и почти кричит:

 

-Что это, а?

- Почему это?

-Я!

- Ведь я!

- Ни-ког-да!

- Не сочинял!

- Стихи!

- Тем более, такие длинные!

 

- Я же так не могу, правда? Я ведь так сам не могу? - и снова, растерянно - ищуще заглядывает мне в лицо…

 

Я молчу.

 

Прекрасный человек, Олег Николаевич: чистый, честный, искренний!… А ангел? Да, к нему, безусловно, являлся ангел. Ведь там где они обретаются, эти ангелы, не рифмы, вероятно, в цене, а чувство. Чувство и вера. Которой у Олега Николаевича хватит на весь некрещеный Киев…

 

Так, они и слились в моей памяти, эти два образа: растрепанный старик, с горящими бледно-голубыми глазами, кладущий земные поклоны образу Богородицы Умиления и седой Киев, с его соборами, музеями, фуникулером…

 

О городе Киеве впору слагать оды…

О жителях Киева хочется рассказывать новеллы…

О жизни в Киеве можно просто отделаться анекдотом:

·        От кляті механiзми: телефонував до куми, а зустрівся з тещею!

Все это - Киев!

 

 

 

 

***

Между прочим, карусель в Донбассе делают так. Снимается с вагонетки колесная пара и в положении “на-попа” на три четверти зарывается в землю. “Нижнее” колесо и основная часть оси образуют прочный “фундамент” карусели; а свободно вращающееся “верхнее” колесо – толстый литой диск, приваренный к мощному трехдюймовому подшипнику - ее рабочую часть. Катаются на донецкой карусели по одному и вдвоем, катаются следующим образом: правой ногой становятся с противоположный концов на сплошную колесную боковину, поближе к оси; крепко берутся за руки, и максимально отклоняя для устойчивости корпус, левой ногой отталкиваются от земли. Р-р-раз! И полетели-поехали!

 

…Макеевка, Донецк, Одесса, Харьков, Макеевка, Днепропетровск, Киев, Ясиноватая, снова Макеевка, Горловка, Краматорск, Енакиево, Снежное, “сваха”-Волноваха, Мариуполь, Киев...

 

Крутится, крутится веселая карусель! Мелькает калейдоскоп картинок, сливается в пеструю цветовую гамму. И вот уже не видно лиц друзей, на их месте - размазанное бледно-розовое пятно. Свист ветра заглушает ребячий гомон. Бешено стучит сердце. Что там поднимается к самому горлу? Сартровская “тошнота”? “Стена” Камю? Сухой борхесовский клекот?

 

Удаль, бесшабашная молодая удаль заполняет каждую клеточку юного существа!

- А помнишь, как Ткач, на заднем колесе “штурмовал” террикон? – кричишь и не веришь, что тебя услышат!

- Ну и сколько спиц осталось от его “драндулета”? – неожиданно падаешь лицом на ответ.

- А какая разница? Ткач – отчаянный парень!

Хохот, необоримый хохот, будто сам по себе, вырывается из груди!

Крутится, крутится карусель! И кажется, вертеться этой карусели вечность!

 

УТКА! НА ЭТОТ РАЗ, СОВЕРШЕННО ТОЧНО: ЭТО - УТКА! БЕЗ ВСЯКОГО ОБМАНА!

СДЕЛАВ “КОНТРОЛЬНЫЙ” КРУГ, КРЕЧЕТ СНОВА КАМНЕМ ПАДАЕТ ВНИЗ…

 

***

Человечество не может жить без мифов. В том числе и мифов “территориальных”, сберегающих замкнутый культурно-типологический круг духовного пространства личности. В большинстве случаев, в подоплеке “территориальных” мифов лежит филистерская установка “жить не хуже” соседа.

·        Іване, чи ти не пив учора горілки?

• Не-а!
• Отож! Звідкіля у тебе гроші!
• Іване, а хто вранці під хатою тинявся?
• А, я!
• Бач який п’яниця!

В эпоху “холодной войны” отечественные идеологи (в рамках системы политпросвета) создавали антиамериканские (проарабские, проангольские, прокубинские – с кем мы еще тогда “дружили”?) мифы. В новых политических условиях бывшие “союзники” по Советскому Союзу формируют мифы антироссийские, антиукраинские, антиузбекские, антиазербайджанские (и так полтора десятка раз…)

 

Одним из распространенных мифов антиукраинской пропаганды является слух о том, что малороссийский обыватель живет в условиях информационного вакуума. Как и в большинстве случаев, в этом мифе круто замешаны правда и ложь.

 

На самом деле, Молох рыночной экономики потребовал от украинских журналистов несоизмеримо больших жертв, чем принесли их российских коллеги.

 

Так, в начале “перестройки”, со свойственным творческим людям стремлением к независимости, да и – что там греха таить! – с надеждой заработать “лишнюю копейку”, региональные “ильи эренбурги” разорвали прохудившееся полотно украинского информационного пространства на тысячи разноцветных лоскутков. В начале 90-х годов СМИ в “Кравчуковии” размножались, как коховые палочки. Сегодня только в Донбассе более десятка государственных и частных радиокомпаний, никак не меньше сотни городских и региональных газет, что-то около двадцати местных и частных телестудий. А ведь еще есть и киевские, и ростовские, и луганские, и московские, и иностранные СМИ!

 

Стоит ли говорить о том, что финансовое положение большинства украинских масс-медиа, мягко говоря (очень мягко!), не стабильно?

 

Ситуация усугубляется еще и тем, что вчерашние провинциальные партийные клерки, а ныне – главы промышленных концернов, банков, акционерных обществ, издательских групп, словом, - местные предприниматели, в силу жизненного опыта, по ментальным обстоятельствам, так сказать, “исторически”, привыкли рассматривать местную журналистику в качестве подневольной крепостной девки. Украинский бизнес по-армейски механистичен: газеты для “марчуков” - все равно, что обитательницы “Ямы” Куприна для посетителей (знаете, как в музыкальном центре: нажал на кнопку – получи заказанную оркестровку; если мелодии нет, значит – “нештатная ситуация”: необходимо срочно починять аппарат!). Учредители украинских СМИ и не ожидают от “придворных” журналистов ничего, кроме “осанны” в персональный адрес (причем, далеко и не во всех случаях готовы за нее платить!). “Гражданское общество”, “общественное мнение”, “социальный контроль” - вся эта “иностранщина” глубоко чужда среднестатистическому украинскому “спонсору”. Подавляющее число местных владельцев СМИ слабо представляют разницу между репортером и обозревателем газеты, между выпускающим и главным редактором, между секретаршей и ответственным секретарем. (И, действительно: а зачем?; все равно в конце месяца, квартала и финансового года редакторы - и частных и государственных! – СМИ, с глазами нашаливших школьников, выстроятся в длинную очередь в коридорах коммерческих офисов в надежде на очередные денежные “вспомоществования”: зарплату-то персоналу платить чем-то надо, не правда ли?; не из доходов же невостребованных изданий!) Вместе с тем представители региональных финансово-промышленных элит отнюдь не скупятся на оплату многотысячных тиражей малопопулярных, но “преданных” журналов и газет (т.е. предпочитают вкладывать не в идеи, но бумагу).

·        Лошадь выбирают по зубам, а акунинскую “мамзельку”?

• По экстерьеру!

Далее. Что бы там ни говорили украинские националисты, население “Кучмаландии”, в массе своей, далеко не адаптировалось к новой политической реальности. Подобно прыщеватому подростку, кичащемуся мнимой “независимостью”, но целыми днями торчащему у зеркала и беспрестанно справляющемуся о мнении взрослых, украинский обыватель ежесекундно оглядывается на российские и украинские СМИ: “как я выгляжу в глазах киевских “журналюк””?; “а что говорит обо мне московская пресса?” (как будто москвичам есть дело до чего-либо, находящегося за пределами Садового Кольца!). Украинский потребитель информации – неполовозрел! Таким образом, социальный инфантилизм является значимым ресурсом украинского рынка информационных услуг.

 

По данным украинских социологов (Евгения Копатько), от 30 до 93% граждан Украины (в разных регионах страны) используют в быту русский язык. Украинский читатель, телезритель, радиослушатель привык воспринимать информацию на языке Пушкина и Лермонтова. С конца 80-х по конец 90-х гг. продукция российских телеканалов планомерно вытеснялась из украинского эфира. В результате, к 1999 году широкое распространение на Украине получили кабельные сети. Операторы кабельных сетей (по информации президента ассоциации “Укртелемережа” Василия Анипченко, совокупная аудитория только одной киевской ассоциации составляет более 2 000 000 абонентов) поставляют на Украину сигналы каналов “НТВ”, “НТВ-плюс”, “ВГТРК”, “Культура” (российские и международные версии), TV 5 (Франция), DW (Германия), ВВС (Великобритания), Cartoon Network, TCM, CNN Internetional, др. Москва, Париж, Лондон, Берлин, Нью-Йорк вкладывают в становление международного информационного рынка капиталы, несопоставимые с финансами Роберта Лаудера (фонд “СМЕ”, украинский телеканал “1+1”), Андрея Деркача (“Украинская пресс-группа”), Виктора Пинчука (газета “Факты”), Григория Суркиса (канал “Интер”); в “Останкино”, “Королева,12”, в европейских и заокеанских редакциях и телестудиях работают журналисты куда более профессиональные, чем на “Хрещатике, 26” (поставьте рядом Владимира Познера и Миколу Вересня, не говоря уже о Наталке Писанке!).

 

Вот почему украинский журналист перманентно пребывает в ситуации:

а) отчаянной конкурентной борьбы с местными “собратьями” по цеху,

б) безнадежной “гонки на выживание” с московскими и иностранными телеканалами,

в) между “молотом” общественных нужд и “наковальней” интересов региональных “финансовых воротил”.

 

Все это формирует особый тип украинского журналиста: изворотливого, беспринципного “мудрого Филина” - всевидящего, но публично смеющего произносить только “Угу!”

 

Украинский читатель всецело погружен в хозяйственные заботы. Поэтому украинские журналисты наиболее компетентны в экономических вопросах.

 

А ТЕПЕРЬ О ПРАВДЕ (вводная): Попробуйте “навскидку” назвать фамилию главы администрации московского района “Гольяново”!

Не получилось?

А любой опустившийся макеевский бомж не только без запинки назовет полные имена Джарты, Рыбака, Омельченко, Кучмы, Лужкова, Путина, Бзежинского и Брайанта (“Что мне Гекуба?; Что Гекубе Я?”), но еще и поведает том, каким инструментом затачивались коньки, на которых эти персонажи катались в детстве, кто из них лучше играет в гольф, какие отметки они получали в школе по чистописанию что, в результате, из всего этого вышло!

 

Так кто живет в условиях информационного вакуума: макеевчане или москвичи?

 

 

И О ЛЖИ: Программа донецкого телевидения. На экране – сладкоголосый красавец диктор в невообразимо пестром китайском галстуке.

 

Диктор: “Указом Президента Украины Леонида Даниловича Кучмы двое представителей Донецкого региона были введены в состав Правительства Украины. Жаль, что давно назревшие назначения несколько запоздали. Сложную ситуацию, назревшую в упомянутых отраслях, исправить будет нелегко. Вместе с тем, Президент принял единственно верное решение. Промедление с назначениями дончан могло иметь НЕОБРАТИМЫЕ (делает страшные глаза!) финансовые последствия”.

 

Так что информации в украинской “глубинке” хватает. Полезной – мало!

 

 

***

- Эта проблема русского языка на Украине просто навязла на зубах!

- У Юлии Тимошенко?

- Не шутите, юноша, не шутите! Ведь, казалось бы, сколько на эту тему уже было писано: нет проблемы русского языка на Украине; есть проблема страха, который испытывает маломощный украинский бизнес, перед приходом в страну крупного российского капитала; есть проблема ответственности украинской бюрократии за злодеяния, совершенные в последнее десятилетие; есть проблема адаптации украинской интеллигенции к новой социальной роли: интеллигенции не провинциальной, но национальной; есть множество мифов, взращенных на почве закостеневших обид и неудовлетворенных амбиций. И все! В Киеве, Днепропетровске, Луганске, Донецке, Новороссии, Крыму – в подавляющем большинстве регионов Украины - обыватель РАЗГОВАРИВАЕТ НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ! Да, иногда испорченном неверными ударениями, украинизмами, полонизмами, но все же РУССКОМ языке!

- А на Западной Украине?

- В шести западных областях Украины люди общаются на диалекте, столь же отличном от украинского языка, сколько от польского, чешского, словенского.

- И все же украинизация общественной жизни на Украине происходит…

- Верно! Но языковой проблемой занимаются отнюдь не глупые люди! Поэтому украинизация проводится такими методами, что в результате всякий раз страдает наименее возможное количество людей. Сила этой политики в ее неуклонности.

 

“Язык – дом бытия” - так в первой половине ушедшего века говорил Мартин Хайдеггер. На Украине насильственно внедряется в обиход искусственный язык. Тем самым, подрывается основа общественного бытия.

 

Опасность состоит в том, что, в результате, на Украине формируется как бы два разных языка: язык народа (“суржик”) и язык элиты (псевдо-украинский язык). Широкие массы граждан Украины отторгают язык элиты. Отсюда - социальная дифференциация осуществляется не только по производственному принципу, по отношению людей к власти, богатству, месту на чиновничьей лестнице, не только в сфере “высокой” культуры, но и в сфере быта. Реальным становиться не разделение граждан Украины на русскоязычных и украиноязычных, но на “новых украинцев” и “остальных людей”.

- Разве Вы не знаете, что в истории Руси аналогичная ситуация уже возникала. Я имею в виду отчуждение дворянства от жизни народа в постпетровскую эпоху.

- И это плохо? Вспомните французские романы, романтические дуэли, дворянские собрания? А Наташа Ростова, лицеисты, Евгений Онегин, “Вишневый сад”?…“Как упоительны в России вечера…”!

- И чем все закончилось? Михаилом Бакуниным, Софьей Перовской, Нестором Махно и Вацлавом Воровским!

- Вы не помните, это не Арнольд Джозеф Тойнби утверждал, что история развивается по замкнутому циклу в силу креативной энергии “творческой элиты”, увлекающей за собой “инертное большинство”?…

- Во всяком случае, подобные вещи наверняка сформировались в ходе исследования архаических цивилизаций!

- Или эпохи Средневековья…

“Одна язык// Очерки русской культуры XYII века. С.80-81

И еще одна справка.

 

“Со второй половины XVI в., в период завершения государственного объединения великорусских земель, обостряется борьба в Юго-Западной и Западной Руси – на Украине и в Белоруссии, находящихся в составе Польско-Литовского государства. Как и в других европейских странах, в этой борьбе заметная роль принадлежала религиозному движению, знаменем которого был церковно-славянский язык – язык греко-славянский, православной церкви, противопоставлявшейся католицизму как религии поработителей и вместе с тем символизировавший единство народов Юго-Западной Руси с Московской Русью. …Не случайно авторы всех наиболее известных церковнославянских грамматик были выходцами из Украины или Белоруссии; среди них и автор “Грамматики” 1596 г. Л. Зизаний, и М. Смотрицкий, выпустивший в 1619 г. первое издание своей “Грамматики” в городке Еве близ Вильны…

 

На протяжении всего XYII в. белорусские и украинские просветители регулярно появляются в Москве, принимают активное участие в политической и культурной жизни, в частности распространяют свою литературную практику на церковнославянском языке. Их влияние усиливается во второй половине столетия – после воссоединения Белоруссии и Украины с Россией. Выходцем из Западной Руси был такой выдающийся писатель того времени, как апологет московского царя Алексея Михайловича и воспитатель его детей Симеон Полоцкий, по чьей инициативе в Москве была открыта в 1687 г. знаменитая Славяно-Греко-Латинская академия, программа обучения которой была составлена по образцу западно-русских академий. Выходцем из Юго-Западной Руси был и крупнейший филолог и поэт конца XYII- нач.XYIII в. Феофан Прокопович. Деятельность этих писателей и просветителей, с одной стороны поддерживала престиж церковнославянского языка как литературного, с другой – способствовала развертыванию своеобразных традиций языкового развития, наметившихся в конце XYII столетия”. Г.А.Хабургаев. Русский язык// Очерки русской культуры XYII века. С.87-88.

 

 

В полемике с украинскими оппонентами национально озабоченные российские политологи нередко поминают тот факт, что современный украинский язык был кодифицирован в конце XIX-начале XX века при участии офицеров австро-венгерского Генерального Штаба. А вот то обстоятельство, что двумя столетиями ранее, в формировании русского литературного языка активное участие принимали выходцы из Белоруссии и Украины, как правило, игнорируется.

 

И это, разумеется, не случайность. Так искусственно противопоставляются части ЕДИНОГО народа.

 

Кульминационной точкой культуры русского Средневековья стал образ “Троицы”, фундированный в российской действительности подвижнической аскезой Сергия Радонежского и получивший художественное воплощение в “Тайной вечери” Андрея Рублева. Три ипостаси Неизреченного – Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Святой Дух, – неповторимые в своей индивидуальности и неразрывные в изначальной целостности, явились культурной матрицей единения постфеодальной Руси.

 

В 1382 году (если, конечно, не верить академику Фоменко), два года спустя после победы на Куликовом поле, Тохтамыш сжег Москву. Кто только в последующие времена не приставлял к рыжим стенам Кремля штурмовых лестниц: крымские Гиреи, поляки, казаки, литовцы! Петр (шемякинский “упырь”) перенес столицу России в бассейн Невы. Наполеон (гегелевский “феномен”, итог “актуализация Всемирного Духа”) ободрал позолоту с куполов кремлевских храмов.

 

А Белокаменная, осиянная образом “Божественной Троицы”, как глядела с высоты Ивана Великого в зеркала Москва-реки, так и улыбается своему отражению по сию пору. Вот уже которое столетие!

В философии существует понятие “единство многообразия сущего”. Образ “Троицы” - зримое его воплощение. На нутряном, изначальном, сущностном уровне осознания “единства многообразия сущего” и строилось из века в век российская государственность. Грузины, абхазы, мингрелы, армяне, три казахских жуза, многие сотни малых евроазиатских народов веками припадали к плодоносящему лону России, дабы, с одной стороны, ощутить себя под сенью “Единого”, а, с другой, - сохранить национальную самобытность.

 

Никколо Макиавелли в трактате “Государь” писал, что государства, подобные России, завоевать нельзя. Разрушить их можно только изнутри: потворствованием ржи индивидуализма.

 

То есть, куда как просто: изыми из понятия “единство многообразие сущего” фундамент (“единство”), и нет геополитического противника – рассыпался, как карточный домик!

 

 

Между украинцами, россиянами и белорусами, действительно, существуют, сложившиеся исторически, культурные различия. И все же, различия эти ничтожно малы, по сравнению с несходством каждого из этих народов с любыми другими.

 

Сегодня подкоп под здание российской государственности ведется с многих сторон. В том числе и “методом” отстаивания “интересов русскоязычного населения на Украине” (как будто “интересы украиноязычного населения” не тождественны общероссийским!). Отсюда – апологизация мифов антиукраинской пропаганды.

 

 

***

Вы замечали, каким пышным цветом расцветает по весне болото? Остролистый жестяной камыш, нежно-белая водяная лилия, аккуратные “лодочки” кувшинки, бурая гладь воды, затянутая мелкой ряской… Ар-р-р-хп! - это из болотных недр вырывается на свободу бешено-буйный якобинец-метан. Густой туман покрывает торчащие из воды коряги. И вот уже темный ивовый куст превращается спрятавшегося за кочкой Водяного, а заросли гнилой осоки у обнаженных корней безлистной березы выглядят разбитной молодухой, прижимающей к земле стрелу деревенского “журавля”. Сайки, аисты, кряквы, перепела…

Серо-желтый туман – мифы болотной действительности.

 

 

***

И все же, если жизнь на Украине и напоминает обвал, то как бы запечатленный в замедленной съемке.

 

Кадр 1: 22 макеевская школа. Возбужденные лица девчушек, украшающих гирляндами кабинет химии с медными кранами на каждой парте в канун Нового Года.

Кадр 2: Макеевка. Больница на “девяностодвухквартирном” (так в обиходе называется один из микрорайонов города). Корявое одноэтажное здание. В коридорах - космический холод. Весь незанятый медперсонал сгрудился в регистратуре вокруг электрической печки. На стенах - санбюллетень на украинском языке. На улице рабочие пытаются заварить фонтанирующие трубы.

Но санбюллетень, хоть и на украинском, да вывешен!

Кадр 3: 4 макеевская школа. Весело шебечущие ребятишки тащат картонные стенды с фотографиями выпускников в расположенный через дорогу Дом культуры – завтра здесь будет отмечаться юбилей школы.

Кадр 4: - Скажите, я могу поговорить с ответсекретарем?

·        Она уехала на курсы повышения квалификации в Киев!

• (Через неделю) Как Киев?
• Жили в гостинице на Площади Независимости (ОГО! УЖ Я-ТО ЗНАЮ, СКОЛЬКО ТАМ СТОИТ НОМЕР!); было много работы…

Кадр 5: - У нас одна квартира на 28 Линии, а другая – в районе магазина “Скороход”, в центре города.

·        Купили на зарплату врача и инженера?

• Осталась от бабушки!
• А в Россию переезжать не собираетесь?
• Разве только подработать!

 

 

 

 

Кадр 6: - Единственное, чем я могу Вас отблагодарить – дать полезный совет. В последнюю командировку я беседовал со многими серьезными людьми на Украине и, если Вас интересует мое мнение, -оно определенно: из Донбасса надо бежать. По крайней мере, переводить капиталы!

- Понимаете, по техническим параметрам, оборудование, на котором строится мой бизнес, устаревает раз в пять-шесть лет. Вот через “пятилетку” и вернемся к этому разговору.

Да, а почему Вы решили, что “исход” должен происходить обязательно в Россию? Доллары они и в Африке деньги! Я со своими купюрами и в Конго не пропаду!

- И что, пример Фимы Звягильского для Вас не показателен?

Кадр 7: - Ты не собираешься перебираться в Москву?

-        Я верю в перспективу Донбасса!

 

Кадр 8: - Моя внучатая племянница вышла замуж. Купили квартиру в Ханжонково. Современный девятиэтажный дом. Сейчас заканчивают делать евроремонт. Одна беда: лифт в подъезде не работает (не успели достроить), а я, в моем возрасте, по этажам бегать уже не в силах!

 

 

Резюме: Жизнь в Добассе, конечно, - “не сахар”. Но и горьковская Старуха с косой в окна еще не скребется!

 

 

 

 

Так каковы же источники прологации донецкой катастрофы?

Их несколько.

 

Как рассказывали старожилы, первый год немецкой оккупации Донбасса стал “золотым веком” для обывателя. И в это приходиться верить: Красная Армия покидала шахтерский край столь стремительно, что оставляла захватчикам не только богатые склады со стратегическими запасами, но и практически не разрушенное производство. С другой стороны, фашисты наступали настолько напористо, что не успевали должным образом организовать ближайшие тылы, в том числе и такие значимые, как Донецкий угольный бассейн. В итоге, у донецкого “санчо пансо” образовался “лимит времени” - временной разрыв, когда можно было безнаказанно растаскивать по домам “общенародное достояние”.

 

Что и было проделано: в первый год немецкой оккупации донецкие селяне разворовали колхозный скот, фураж, зерно, а горожане – продукцию промышленного производства.

 

Так возник феномен “менки”, когда тысячи брошенных на расправу победителям донбассовцев зарабатывали “на хлеб насущный” “челночными” поездками в деревню, нуждающуюся в керосине, спичках, соли (а вы спрашиваете: откуда при “перестройке” возникло так много “челноков”!). Так спасла от голода троих малолетних детей и моя бабушка (впрочем, как и подавляющее число ее соседей!).

 

 

"Гомеостаз - это еще не конец. Люди в этой фазе подобны подавляющему большинству трудящихся инерционной фазы, и не только крестьян и ремесленников, но и исполнительных чиновников, работящих инженеров, добросовестных врачей и педагогов. Ведь пассионариев отличает не умение, честность и приспособленность к выполняемой работе, а честолюбие, алчность, зависть, тщеславие, ревность, которые толкают их на иллюзорные предприятия, а те могут быть иногда полезными, но крайне редко.

 

Человек фазы этнического гомеостаза чаще всего хороший человек, с гармоничным складом психики. Он, как правило, честен, потому что его не терзают страсти и не соблазняют пороки. Он доброжелателен, ибо ему нет необходимости отнимать у соседа то, что для него не было необходимостью, а излишком. Он дисциплинирован, так как воспитан в уважении к старшим и их традициям, но все это делает его природным консерватором, непримиримым к любым нарушениям привычного порядка. Короче говоря, гармоничные особи - фундамент этноса, но в критические моменты бывают нужны башни, а их с потерей пассионарности быть не может.

 

И ведь гармоничный человек не глуп. Он умеет ценить подвиги и творческие взлеты, на которые он сам неспособен. Особенно нравятся ему герои и гении времен минувших, так как покойники не могут принести никакого беспокойства. И он вспоминает о них с искренним благоговением... Услужливая память опускает все эпизоды, огорчающие человека, да и этнический коллектив. Не то чтобы тяжелые и позорные события полностью забывались, но вспоминать стараются события приятные, тешащие самолюбие. История постепенно становится однобокой, а потом превращается из науки в миф.

 

Но и это еще не предел упрощения этнической системы. Память - груз тяжелый, а отбор воспоминаний требует некоторой, пусть небольшой, затраты пассионарной энергии. И если этнос-изолят доживает до очередной фазы - глубокой старости, то его члены не хотят ничего вспоминать, любить, жалеть. Их кругозор во времени сокращается до отношений с родителями, реже - с дедами, а в пространстве - до тех пейзажей, которые мелькают у них перед глазами. Им все равно, вертится ли Земля вокруг Солнца или наоборот. Да и вообще, им удобнее жить на плоской Земле, ибо сферичность утомляет их воображение. (Гумилев Л.Н. Конец и вновь начало с.321-322)

 

 

 

По преданию, на золотом кольце царя Соломона была высечена надпись: “все кончается”. Так вот, на втором году немецкой оккупации Донецкий регион был обворован, что называется, “до нитки” и “источники пропитания” иссякли.

 

Александр Фадеев в “Молодой гвардии” красочно описывал ужасы “угона” донецкой молодежи на работы в Германию. Мне же донецкие старики рассказывали, что, на самом деле, если насилие и применялось, то далеко не повсеместно: не было нужды – молодых девчонок и, особенно, парней гнали на чужбину голод и безработица. Ну а те, кто не решался на “вояж в Европу” вынуждены были поступать на службу к оккупантам и заниматься восстановлением шахт, охраной ж/д путей и т.д., и т.п.

 

Судьба узников фашистских лагерей, в большинстве случаев, складывалась вполне благополучно (правда, кто в годину лихолетья мог на это рассчитывать?!): в большинстве своем, тогдашние “гастарбайтеры” более-менее благополучно “переживали” в имениях немецких бауэров кровавую страду, а после Победы на территории Германии их призвали в армию. В результате, – кто раньше, кто позже – но почти все они вернулись домой.

 

Молодые люди, поступившие на работу к немцам, после войны получили свою “законную” “десятку” и некоторые из них также закончили дни в родном крае.

 

Самая худшая доля досталась ребятам, чье взросление совпало с освобождением Донбасса:

 

 

“Война, Варвара Андреевна, - ужасная гадость. На ней не б-бывает ни правых, ни виноватых. А хорошие и плохие есть с обеих сторон. Только хороших обычно убивают п-первыми”.

Борис Акунин. “Турецкий гамбит”, с.20

 

 

все эти мальчишки в 1944 году были отправлены на фронт, и домой из них почти никто не вернулся.

 

 

 

Воровали в Донбассе всегда с размахом. А годы войны это было делать тем легче, что советское Правительство повальный грабеж на оккупированных территориях называло “экономической диверсией” и всячески поощряло (вспомним горькую долю Зои Космодемьянской!). В результате, в период 1942-1945 гг. промышленность Донбасса была разрушена до основания.

 

Что и явилось фундаментом последующей ее модернизации!

 

То есть, действительно, после войны “возрождать” в Донбассе было практически нечего. А уголь (энергоносители) стране был жизненно необходим. Вот почему производство с необходимостью приходилось начинать с “нуля”. И, следовательно, радикально модернизировать.

 

Делалось это на немецкие репарации и – повторюсь, – в значительной мере, руками пленных немцев, “отечественных” уголовников и тех ребят, что в годы войны вынуждены были работать на немцев.

 

Вот на таком ненадежном послевоенном “плывуне” и держалась экономика Донбасса вплоть до горбачевской “перестройки”.

 

Начиная с 1991 года, все республики бывшего СССР покрыл “девятый вал” “бытовых технологий”, выразившейся в экспансии в экономику страны компьютеров, принтеров, сканеров, факсов, модемов. И это было естественно: измученная “глобальными” техническими проектами экономика, наконец, обратилась лицом к “маленькому человеку”. При этом (правда, в незначительном количестве) инновации проникали и “фундаментальные” отрасли. Как показала жизнь, отдача оказалась небольшой.

 

 

 

 

 

Вторым (гораздо более значимым) источником, сдерживающим энтропийные процессы в Донбассе, явились нещадная эксплуатация рабочей силы…

 

 

 

… и природных ресурсов.

 

 

«Европейцы в эпоху подъема были ... заняты оформлением своих этносов в небольшие, но резистентные социальные группы, и поэтому им было, в общем, не до того, чтобы уничтожать животных и леса. Природа отдохнула... Так, до 2/5 Франции заросли лесом за эти годы, расплодились, конечно, и дикие животные, и перелетные и местные птицы, зайцы, то есть страна, обеспложенная, кастрированная цивилизацией вновь превратилась в земной рай. И тут оказалось, возможным производить защиту этой страны, и оказалось, что имеет смысл ее защищать, потому что жить-то в ней хорошо, а враги были повсюду». (Гумилев Л.Н. Начало и вновь конец с.136)

 

 

 

Однако самым существенным резервом сдерживания развала донецкой экономики стало бесконечное долготерпение, трудолюбие и невзыскательность рядовых дончан.

 

 

Закат в Атлантике. “Многоэтажный” белоснежный лайнер. Безбрежный океан. Стюард в форменном костюме с черной “бабочкой” натирает пемзой медную рынду.

 

Грохот сокрушительного удара. Скрежет металла. Треск лопающихся заклепок. Потоки мутной воды врываются на нижнюю палубу.

 

Стюард падает. Затем споро встает на ноги, потирает ушибленное колено и продолжает надраивать рынду.

 

На палубу выскакивают обезумевшие люди. Красные спасательные жилеты, полосатые пижамы, на голых шеях дам – бессмысленные очевидной несвоевременностью драгоценные украшения. Шабаш валькирий! Растрепанный студент с безумными глазами бросается с высоты пятиэтажного дома в черную пенящуюся воду. Подчиняясь хриплому рыку капитана, скрипя, начинают движение толстые стальные канаты, на которых по бортам лайнера елочными игрушками свисают спасательные шлюпки.

 

Ражий купчина, ударом в грудь, наотмашь, отталкивает от спасательного трапа субтильную курсистку.

 

Под ногами озверевшей толпы – распластанное тельце младенца в расшитой зайчиками ночной рубашке. На месте головы – кровавое месиво. Негромкие, будто разрывы хлопушек, пистолетные выстрелы. Откуда-то, с верхней палубы доносятся звуки вальса Шуберта (а может – вальса Рахманинова, вскрывающего самую суть вальсов Шуберта): это, выполняя грозную команду капитана, оркестр пытается образумить паникующую публику.

 

Стюард на верхней палубе драит медную рынду.

 

Нос парохода неуклонно задирается к небу. Люди, как со снежной горы, скатываются по палубе в свинцовую воду. Нечеловеческий вой заглушает пение скрипок.

 

Из последних сил удерживаясь за поручни, стюард тянется и тянется к рынде.

 

***

 

Что это: сумасшествие?; тупая привычка?; превратно истолкованное понимание долга?

Какое кому дело? Все много проще:

 

 

“Титаник” не погиб… Пока стюард надраивает рынду!…

 

 

 

“Гомеостаз - это еще не конец. Люди в этой фазе подобны подавляющему большинству трудящихся инерционной фазы, и не только крестьян и ремесленников, но и исполнительных чиновников, работящих инженеров, добросовестных врачей и педагогов. Ведь пассионариев отличает не умение, честность и приспособленность к выполняемой работе, а честолюбие, алчность, зависть, тщеславие, ревность, которые толкают их на иллюзорные предприятия, а те могут быть иногда полезными, но крайне редко.

 

Человек фазы этнического гомеостаза чаще всего хороший человек, с гармоничным складом психики. Он, как правило, честен, потому что его не терзают страсти и не соблазняют пороки. Он доброжелателен, ибо ему нет необходимости отнимать у соседа то, что для него не было необходимостью, а излишком. Он дисциплинирован, так как воспитан в уважении к старшим и их традициям, но все это делает его природным консерватором, непримиримым к любым нарушениям привычного порядка. Короче говоря, гармоничные особи - фундамент этноса, но в критические моменты бывают нужны башни, а их с потерей пассионарности быть не может.

 

И ведь гармоничный человек не глуп. Он умеет ценить подвиги и творческие взлеты, на которые он сам неспособен. Особенно нравятся ему герои и гении времен минувших, так как покойники не могут принести никакого беспокойства. И он вспоминает о них с искренним благоговением... Услужливая память опускает все эпизоды, огорчающие человека, да и этнический коллектив. Не то чтобы тяжелые и позорные события полностью забывались, но вспоминать стараются события приятные, тешащие самолюбие. История постепенно становится однобокой, а потом превращается из науки в миф.

 

Но и это еще не предел упрощения этнической системы. Память - груз тяжелый, а отбор воспоминаний требует некоторой, пусть небольшой, затраты пассионарной энергии. И если этнос-изолят доживает до очередной фазы - глубокой старости, то его члены не хотят ничего вспоминать, любить, жалеть. Их кругозор во времени сокращается до отношений с родителями, реже - с дедами, а в пространстве - до тех пейзажей, которые мелькают у них перед глазами. Им все равно, вертится ли Земля вокруг Солнца или наоборот. Да и вообще, им удобнее жить на плоской Земле, ибо сферичность утомляет их воображение”. (Гумилев Л.Н. Конец и вновь начало с.321-322)

 

- Нет, ты не прав! Существо проблемы состоит в том, что к концу 90-х годов в экономике постсоветских государств в основных чертах завершился передел собственности. Новые “хозяева жизни” теперь стремятся не столько преумножить, сколько удержать накопленные средства в своих руках. В тоже время, обыватель – здесь ты верно подметил! – в целом адаптировался к рыночной стихии. Точнее говоря, те, кто не сумел приспособиться к рынку, к сегодняшнему дню уже вымерли. Отсюда – в обществе не осталось значимых сил, коренным образом заинтересованных в инициировании радикальных процессов. Естественным следствием такого положения дел явилось, с одной стороны, упорядочение общественной жизни, а с другой – преобразование центробежных тенденций в центростремительные.

- А мне представляется, что ты выдаешь желаемое за действительное. Так, скажем, передел собственности на Украине, на мой взгляд, отнюдь не завершился. Наоборот: расстановка сил вокруг рычагов управления изменяется с калейдоскопической быстротой – вчера только украинские СМИ “поднимали на щит” Юлию Тимошенко и Григория Суркиса, а сегодня “чествуют” Александра Омельченко и Виктора Ющенко. Алчность “власть предержащих” также отнюдь не удовлетворена. Причем, как на региональном уровне, так и на республиканском. “Аппетит приходит во время еды”, а украинские “олигархи” - в историческом масштабе, конечно, - сегодня только “присели к столу”. Далее. Украинский обыватель далеко не адаптировался к рыночной стихии. Напротив, в настоящий момент на Украине (впрочем, как и в других странах СНГ) сосуществуют и конкурируют две системы ценностей: государственного (феодального) капитализма (который у нас назывался социализмом) и капитализма рыночного. И победа последнего в настоящий момент отнюдь не представляется несомненной. В то же время, для меня лично вполне очевидно, что, выражаясь словами Шафаревича, обе эти “дороги ведут к обрыву”. И главное: общество нынче испытывает острую потребность в смене – кстати, еще не вполне устоявшейся - “рыночной” парадигмы. Причем, это ощущение настолько остро, что само вправе претендовать на название “парадигмы”. Иными словами, мы, разумеется, еще не знаем, к чему следует стремиться (не впутываться же в новую гонку со Штатами: на этот раз - за политическими и экономическими идеалами!), но, вместе с тем, совершенно четко понимаем, чего хотели бы избежать (вариант: что нам, как народу, не свойственно - “идеалы западной демократии”, “монетаризм”, “шоковая терапия”). Если не претворятся занудой (если не придираться к терминологии), то именно такую ситуацию Владимир Ульянов и называл революционной.

- Что же… История нас рассудит!

- Аякже!

 

 

 

"Фаза надлома, которой мы уделили столько внимания, в Европе хронологически совпала с эпохой Возрождения - временем, которое принято считать "расцветом культуры"... Очевидно, что широкий диапазон поступков, от подвигов до преступлений, действует на эстетические струны исследователя и романиста. А поскольку каждому человеку свойственно помнить светлые полосы спектра и забывать темные пятна, потому-то и называют эти жуткие эпохи "расцветом".

 

Чаще всего такой "расцвет" вызывает реакцию - стремление к ограничению распрей и убийств. Этому стремлению способствует и то обстоятельство, что представители популяции индивидуалистов столь интенсивно истребляли друг друга или гибли во внешних войнах, манивших их богатой добычей, что процент их снижается и тогда один из них, победивший, слегка модифицирует принцип общежития, заявляя "Будь таким, как я"...(Далее - Р.М.) Любое отклонение от общепринятого императива, где бы оно не происходило - ... - рассматривается как что-то очень одиозное и неприятное. Если человек говорит: "А я не хочу быть на него похожим", это уже нехорошо, это или лень, или крамола, а то и другое преследуется. А если человек говорит: "Я, в общем-то, хочу, но у меня не получается, да и некогда" - это небрежение обязанностями, за это положено наказание. Человек должен все время стремится к достижению идеала, он не должен стремиться быть лучше своего идеала, потому что тогда он претендует на большее, чем ему положено (выше идеала ничего не может быть), а если хочет - это дерзость, и это должно быть наказано...

 

Этот императив является естественной реакцией на те кровавые излишества, на те ужасы, которые люди пережили в предыдущую эпоху, поэтому он встречает большое одобрение основной массы населения: подавляющее большинство предпочитает любую регламентацию, позволяющую надеяться на защиту от произвола сильных... Склад обывателя встречается во всех стадиях развития этноса, но на ранних стадиях он подавляется рыцарями или индивидуалистами, а здесь его лелеют, ибо он никуда не лезет, ничего не добивается и готов чтить господ, лишь бы они его оставили в покое." (Гумилев Л.Н. Конец и вновь начало с.168-170)

 

 

РАЗБИЛСЯ СОКОЛ. БЕССМЫСЛЕННЫМ ОКРАВАВЛЕННЫМ КОМОМ ИЗ ПУХА И ПЕРЬЕВ ВАЛЯЕТСЯ В РЫЖЕЙ ТРАВЕ НЕКОГДА ГОРДАЯ ПТИЦА. ЕЕ УЖЕ НЕ СПАСТИ! “УДАР ОБ ЗЕМЛЮ – ЦЕНА ОШИБКИ!”. СУРОВА ЖИЗНЬ КРЕЧЕТОВ.

 

- “ВОЛЬНО ЖЕ БЫЛО ОХОТИТЬСЯ НА ГЛУПЫХ УТОК!” - СКАЖЕТ У НЕОСТЫВШЕГО ТРУПА ЗАНОСЧИВЫЙ ФИЛИСТЕР.

СЕДОБОРОДЫЙ АТАЛЫК МОЛЧА ТРОНЕТ УЗДОЮ МЯГКУЮ ГУБУ НИЗКОРОСЛОГО МОНГОЛЬСКОГО КОНЯ И ТИХО ОТЪЕДЕТ В СТОРОНУ: РАЗВЕ РАСТОЛКУЕШЬ НЕРАЗУМНОМУ О ЩЕМЯЩЕМ СЧАТИЕ ВЗЛЕТА, БЕСПРЕДЕЛЬНОМ МОГУЩЕСТВЕ ПАРЕНИЯ, ИЗ КАКИХ НЕДР ПТИЧЬЕГО ЕСТЕСТВА ВЫРАСТАЕТ ХИЩНЫЙ АЗАРТ ПРЕСЛЕДОВАНИЯ, СКОЛЬКО ВЕЛИЧИЯ СОКРЫТО В ТРАГЕДИИ ПРОМАХА И НЕИЗБЕЖНОСТИ ГИБЕЛИ! КАК ОБЪЯСНИТЬ ОБДЕЛЕННОМУ, ЧТО В СОКОЛИНОЙ ОХОТЕ ДУША ВСАДНИКА СЛИВАЕТСЯ С ДУШОЙ КРЕЧЕТА, ТАК ЧТО УЖЕ НЕ ПТИЦА ВЫСМАТРИВАЕТ В ЗАРОСЛЯХ ТРАВЫ ИСПУГАННУЮ ДИЧЬ, НО ТЫ – ТЫ САМ – ПАРИШЬ В БЕСКОНЕЧНОМ ПРОСТРАНСТВЕ?!

НЕСЧАСТЛИВОМУ ЭТО НЕ ПОНЯТЬ!!

- ЛОВЧИЕ ПТИЦЫ НЕ ПИТАЮТСЯ МЕРТВЕЧИНОЙ!

Уж лучше отъехать в сторону…

 

 

 

ВМЕСТО ЭПИЛОГА.

 

“Ах, Арбат, мой Арбат!

Ты - моя религия…”

 

По вечерам, напротив выхода на станцию “Арбатская” (арбатско-покровской линии) в любой день - толпа разнузданной молодежи. Бутылки пива, спорадически возникающие драки, ругань, бестолочь. Чуть наискосок от колонн – пластиковый, будто игрушечный, ресторанчик, в котором можно заказать “суфру”.

 

“Суфра” - это набор блюд, два из которых - мясные, два - рыбные, остальные – овощные. Подходить к “шведскому столу” разрешается только один раз. Зато количество пищи не ограничивается (разве что вместимостью желудка и глиняной тарелки!).

 

Уютный столик. Свеча под розовым абажуром. Мы вдвоем с другом. Наше обычное “меню”: “суфра”, запотевшая бутылка “Столичной”, кувшин сока, пара “минералки”. По московским меркам все это – сравнительно недорого. Течет неспешный разговор.

 

- Неужели ты не понимаешь, что сегодня мы не в состоянии конкурировать с американцами? Посмотри вокруг: “Новое поколение “выбрало” “Пепси””. И эту ситуацию не так просто переломить!

- В начале 90-х лично я выбрал неприятие тоталитаризма. И не вижу причин отказываться от этого выбора. А от “Пепси” меня пучит. Я предпочитаю “Тархун”. Оставшись единственной супердержавой, Штаты неуклонно трансформируется в полицейское государство, каким была Россия при Николае I. Думается, что это вряд ли это пойдет на пользу самим американцам. Причем, я имею в виду не только взрывы на Манхеттене, тем самым подрываются основы демократии западного образца.

- Иными словами, ты хочешь сказать, что Штаты нуждаются в нашей помощи?

- Только не в тупых прямолинейных советах, которыми все прошедшее десятилетие снабжали нас “калифорнийские мальчики”, но в помощи умной, отвечающей не вполне осознаваемых ОБЩЕСТВЕННЫМ нуждам. В отрицание аддивной логики, на смену механистической картины мира, в политологию (к сожалению, в этом контексте, являющуюся арьергардом гуманитаристики) должен прийти боровский “принцип дополнительности”. Я бы назвал это “формированием асинхронного ответа на вызов Штатов”.

- Не уверен, что это правильный термин. Разве индийская, китайская, арабская культуры – не являются “асинхронным ответом” западной цивилизации? И каков результат? Американцы просто дробят культурный потенциал как Ближнего, так и Дальнего Востока технологическим, в том числе и масс-медийным, натиском. Атлантическая цивилизация подавляет чужие культуры и, как реакция, возникают режимы Саддама и Хомейни. Вот почему мне более близок горбачевский термин “плюрализм”: сосуществование и взаимодействие равных, в контексте естественных прав человека - на труд, отдых, безопасность, жилище etc.

- Ну, во-первых, еще не ясно какая цивилизационная парадигма более эффективна: американская или, скажем, китайская и арабская. Давай подождем хотя бы еще лет сто. Во-вторых, нужно уточнить: асинхронный ответ - это поиск кластеров роста, на которые можно сосредоточить все наши, еще не очень скудные, ресурсы для того, чтобы вырваться вперед. Это касается, например, технологий. Глупо пытаться догнать американцев, допустим, в производстве автомобилей, или японцев – в производстве бытовой техники. Ресурсов у нас на это не хватит. Но можно найти те отрасли, которые на Западе еще не развиты, однако без которых в будущем становление евразийской, да и мировой, цивилизации немыслимо. И именно здесь осуществить рывок. То есть, для того чтобы вернуть себе утраченный статус мировой державы, мы должны формировать повестку дня, а не подстраиваться под ту, что уже существует. Это, наверное, трудно, но пока возможно. Правда, для этого необходима энергия и целеустремленность, которых у нашего народа очевидно не хватает.

 

 

"На Западе, где были основные потомки римлян и римские поселения, мы видим полную деструкцию - замену исконно римского этнического состава населяемых областей на совершенно новый этнический состав. Немецким историком Т.Моммзеном показано, что в период ... "золотого века" всеобщего процветания, ни мужчины, ни женщины в Риме не хотели иметь детей. Противоестественные пороки были повседневным явлением. Женщины особенно не хотели иметь детей, чтобы не портить фигуру, мужчины - потому, что у них было много других занятий.

 

Инстинкт отцовства у римлян ослаб. А с чем вообще связан инстинкт отцовства? Он постоянен вообще для всех людей, всегда стремящихся "родить и вырастить". Но это при нормальном взаимоотношении с пассионарностью. А если пассионарность заметно больше инстинкта самосохранения (Мальчиш-Кибальчиш - Р.М.), то, естественно, можно пожертвовать и своими детьми, как делали римские герои легендарного периода. Один из них послал сына, а потом внука на врага. Их убили! Но они успели вдохновить римлян, которые должны были одержать победу; и римляне победили.

 

В результате наступила в Риме депопуляция... Там сложилась другая популяция - итальянцев, отличная от тех, которые были вокруг Рима, близкая к сирийским семитам, христианская по религии и латинизированная по языку. Вот так складываются новые этносы из обломков старых".(Гумилев Л.Н. Конец и вновь начало с. 317-318)

 

- А ты знаешь, по мнению Святослава Рыбаса (помнишь великолепный фильм “Зеркало для героя”?; он снят по повести Рыбаса!)…

- Я читал его романы “Кутепов”, “Самсоновов”, “Столыпин”!

- Ну да, это он! Так вот, Рыбас считает, что, начиная с 30-х годов, после уничтожения Сталиным российской деревни, энергетический потенциал нашего народа перманентно снижается и, в настоящее время сведен почти к полному “нулю”. Отсюда - все беды “постперестроечного” периода отечественной истории…

- Не уверен… Мне кажется, что начало 90-х – та самая “точка бифуркации”, в которой общество имело возможность сделать лучший выбор! История, конечно, не признает “дублей”, и все же: почему бы, не подумать о том, как сформировать новую “точку отчета”, новый “рубеж выбора”, новый “рубикон”! Еще раз: теоретически это возможно. При условии консолидации социальной энергии…

 

(В сознании возникает картина концерта в ГЗ МГУ. Сиреневый занавес. Два рояля. За инструментами – лауреаты международного конкурса: мужчина и женщина. Мужчина – во фрачной паре; женщина – в сером брючном костюме, в светлых волосах искорки модного лака. В зале – едва наберется двадцать-тридцать слушателей.

 

Кому нужен этот концерт? Для кого надевался фрак? Кто оценит изысканную прическу?

 

Но вот прозвучали первые аккорды: Рахманинов; сюита в четырех частях - “тарантелла”, “любовь”, “слезы”, “тихая радость”.

И все сразу стало на свои места!

 

И неважно, абсолютно неважно, сколько слушателей в зале, как одеты исполнители, забыт ли дома включенный утюг, о чем думает блондинка в третьем ряду справа - все это в одно мгновение проваливается в тартарары!

 

Есть только звуки, есть Бог, изливающийся в мир через музыку, есть автор, услышавший голос Вселенной, есть исполнители, вложившие в созвучия и диссонансы тончайшие нюансы души.

 

Вы не представляете, как неистовал зал – упомянутые двадцать-тридцать человек – по завершению концерта, сколько букетов летело на сцену к артистам от благодарных меломанов, какой мощный энергетический заряд, какое ощущение полноты жизни получили слушатели, ставшие свидетелями рукотворного чуда: чуда сотворения музыки!

 

И только немного жаль тех несчастных, которые по невежеству, грубости души или в силу экономических (политических, каких угодно!) обстоятельств, тратят единственную, Богом данную жизнь на стояние за прилавком, рехтование машин, штрабирование каналов, создание политологических конструкций etc, вместо того, чтобы – хотя бы изредка! – причащаться Вечности!)

-… энергию нужно фокусировать!

- Тебе не кажется, что именно поэтому “нуворюсы” нынче стремятся к упорядочению жизни и поднимают на щит слова булгаковского профессора Преображенского: “Разруха – она в голове!”?

- А ведь в чем проблема. Почему народ считает, что он живет плохо? Потому что его бытие радикально отличается от той идеальной картины жизни, которая существует в общественном сознании. То есть, с точки зрения “среднестатистического обывателя”, “хорошо жить” - означает иметь свой бизнес, отдыхать на далеких знойных островах, ездить на “Мерсах” и “трахать” фотомоделей. А кто у станков стоять будет? Кто станет служить в армии? Кто детей здоровых (и побольше!) растить будет, женившись на несимпатичной девчонке из соседнего подъезда? Обществу нужна новая идеология. И суть ее должна покоиться на рефрене: работать, работать и еще раз работать! Иначе говоря, нужно сформировать такое настроение в обществе, что, если ты стоишь у станка или трудишься в забое - ты должен понимать: это и есть “кайф”!; значит - ты востребован обществом!; у тебя есть престижная работа и перспективы карьерного роста в своей сфере; если ты предприниматель - плати исправно налоги, ходи в церковь, копи деньги и клади их в банк, справедливо расплачивайся с рабочими – так, в общих чертах, с моей точки зрения, должна выглядит постперестроечная идеологемма. Что-то вроде “смеси” кальвинизма и советской идеологии времен индустриализации!

- А может быть все проще: современной политической и экономической элите представляется, что пришло время “загонять рабочий скот в стойла”. И они, безусловно, готовы платить тем, кто им в этом поможет. Ты говоришь: обществом будет востребована новая идеология? Каким обществом? “Обчеством” Хитровки или, так называемым, “хорошим обществом”?

 

“Филипп: …И я устал от идей, я хочу только одного – порядка! Хочу, чтоб работник слушался хозяина, хозяин – профоса, профос – короля! Порядка хочу! Ночью – сон, днем – работа, в воскресенье – месса… Никаких отклонений! Все остальное – от лукавого. (Вскочил, нервно заходил по зале). Порядок. Непорядочных – на костер! Бог поставил меня следить за порядком, и я выполняю свою миссию… (Протянул руки к небу). Господи, укрепи мою душу и тело… Дай мне силу, Господи, дай мне сил!… (Решительно направляется к алькову (где расположилась королева, только что молившая супруга о зачатии наследника – Р.М.).

 

Инквизитор: Ваше величество…

 

Филипп: Нет-нет, сейчас меня не отвлекайте!… (Лезет в постель)”. Григорий Горин. Тиль. Шутовская комедия в двух частях по мотивам народных фламандских легенд.

 

- На самом деле, в этом вопросе есть и еще и внешнеполитический аспект. Наша страна обильна ресурсами и чрезвычайно слаба в административном, экономическом и политическом отношении. Словом, сегодня Россия – “больной человек Европы”. Таким образом, мы представляем собой чрезвычайный соблазн для наших геополитических “партнеров”. Причем, соблазн настолько сильный, что, я боюсь, что уже нынешнему поколению россиян доведется познать ужасы не только локальных, но и глобальной войны.

- Что-то я по этому поводу уже слышал…

 

«- Извольте, расскажу. – Анвар (турецкий шпион, подлец и убийца – Р.М.) оперся локтем о стеллаж, на котором лежали мешки с деньгами. – Я вижу спасение не в революции, а в эволюции. Только эволюцию следует выводить на верное направление, ей нужно помогать. Наш девятнадцатый век решает судьбу человечества, в этом я глубоко убежден. Надо помочь силам разума и терпимости взять верх, иначе Землю в скором будущем ждут тяжкие и ненужные потрясения.

 

- И где же обитают разум и терпимость? Во владениях вашего Абдул-Гамида?

 

- Нет, конечно. Я имею в виду те страны, где человек понемногу учится уважать себя и других, побеждать не дубиной, а убеждением, поддерживать слабых, терпеть инакомыслящих. Ах, какие многообещающие процессы разворачиваются на западе Европы и североамериканских Соединенных Штатах! Разумеется, я далек от идеализации. И у них там много грязи, много преступлений, много глупости. Но общий курс верный. Нужно, чтобы мир пошел именно по этому пути, иначе человечество утонет в пучине хаоса и тирании. Светлое пятно на карте планеты пока еще очень мало, но оно быстро расширяется. Надо только уберечь его от натиска тьмы. Идет грандиозная шахматная партия, и я в ней играю за белых.

 

- А Россия, стало быть, за черных?

 

- Да. Ваша огромная держава сегодня представляет главную опасность для цивилизации. Своими просторами, своим многочисленным невежественным населением, своей неповоротливой и агрессивной государственной машиной. Я давно присматриваюсь к России, я выучил язык, я много путешествовал, я читал исторические труды, я изучал ваш государственный механизм, знакомился с вашими вождями. Вы только послушайте душку Мишеля (героя Плевны, “Белого генерала”, Соболева – Р.М.), который метит в новые Бонапарты! Миссия русского народа – взятие Царьграда и объединение славян? Ради чего? Ради того только, чтобы Романовы снова диктовали свою волю Европе? Кошмарная перспектива! Вам неприятно это слышать, мадемуазель Барбара, но Россия таит в себе страшную угрозу для цивилизации. В ней бродят дикие, разрушительные силы, которые рано или поздно вырвутся наружу, и тогда миру не поздоровиться. Это нестабильная, нелепая страна, впитавшая все худшее от Запада и от Востока. Россию необходимо поставить на место, укоротить ей руки. Это пойдет вам же на пользу, а Европе даст возможность и дальше развиваться в нужном направлении… Если уж говорить о шахматах, известно ли вам, что такое гамбит? Нет? По-итальянски “gambetto” значит “подножка”. Dare il gambetto – “подставить подножку”. Гамбитом называется начало шахматной партии, в котором противнику жертвуют фигуру ради достижения стратегического преимущества. Я сам разработал рисунок этой шахматной партии и в самом ее начале подставил России соблазнительную фигуру – жирную, аппетитную, слабую Турцию (выделено мной – Р.М.) Османская империя погибнет, но царь Александр игры не выиграет…” (Борис Акунин. “Турецкий гамбит”, с.283-285)

 

P.S. – Что здесь сказать? Типично “демократическая” позиция: с одной стороны, абсолютная (хотя ни чем не обоснованная!) уверенность в моральном превосходстве Запада над Россией и, одновременно, полное пренебрежение судьбами конкретных людей во имя “торжества” человечности, а с другой, - прямое предательство интересов родины, ложь, интриги и подлые убийства (Соболева, Гриднева, Гасан-бея, Лукана, Маклафлина), как апофеоз перманентного морализаторства! (А чем, собственно, длань Романовых над Босфором - надежный “запор” державных рубежей от нашествия иноплеменников - хуже НАТОвской эскадры в Персидском заливе? Но главное-то, главное: всего в одной строчке! В ЖИРНЫХ, АППЕТИТНЫХ И СЛАБЫХ подобные морализаторы усматривают потенциальную жертву. Как, в настоящий момент, очевидно, - в России!

 

 

- А ты обратил внимание на сходство аргументации так называемых “демократов” и местечковых националистов?

- Если бы только аргументации, но ведь еще и поступков!

- …ничего себе, нарисовал “перспективку”: либо внутриполитические потрясения, либо внешнеполитические!

- Есть еще одна альтернатива: утрата государственности, а с ней – национальной, культурной и духовной идентичности. Выбирай!

 

 

 

 

***

 

Украина... Обломок льда. Глыба, отколовшаяся от шельфа. Айсберг. Тело ее слезиться. Как драгоценные алмазы, сверкают под лучами тропического солнца трещины и обрывы; основание - подтачивают подводные течения (с иностранными названиями).

 

На льдине суетятся люди. Они утепляют палатки, готовят пищу, любят друг друга, присматривают за детьми, гордятся своим жилищем. Айсберг – их дом, их прибежище, их тихая пристань.

 

Вот солнце забежало за тучку. На айсберг упала тень.

- Безобразие! Немедленно верните солнце! Готовь зенитные орудия! Стволы в небо! Кто позволил безотрадную жизнь превращать в беспросветную!

Кр-р-рак!!! От льдины отвалился очередной осколок. Несколько человек уносит в открытый океан

- От судьбы не уйдешь! Где нам спорить с природой! Нужно смириться!… - прячут глаза от родственников погибающих оставшиеся.(“Умри ты сегодня, а я умру завтра!”- так писал в “Архипелаге Гулаге” Александр Солженицын!)

Время от времени на айсберге начинают сооружать плоты.

 

И тут снова показывается солнышко, вновь играют его лучи на ледяных гранях всеми цветами радуги.

 

-        А может все еще обойдется? Что там ждет нас в этой соленой воде?! Или наши слезы недостаточно солоны?!!

 

Основание льдины подтаяло, айсберг накренился.

- Смотрите, смотрите! Правый край льдины поднимается над уровнем моря! Выплываем! Теперь впереди нас ждет только радость!

А айсберг уносит все ближе к палящим тропикам.

 

Еще одни сутки,

 

день,

 

час…

 

 

 

Украина. Глыба, отколовшаяся от шельфа. Обломок льда. Фантом. “Летучий голландец”. …

 

 

III место на Первом литературном конкурсе "Нет цензуре!"

 

Литература

 

Главная